教师专业成长
——刘良华教育讲演录
刘良华 著
前言：“最受学生欢迎的十种老师”
吃透教材
补充教材
更新教材
第二讲 教师应具备哪些教学智慧？
传道
授业
解惑
第三讲 教师应具备哪些管理智慧？
民主管理
管理技巧
教师威信
第四讲 教师应具备哪些人格魅力？
主动精神
乐观心态
生活情趣
第五讲 怎样通过行动研究促进教师专业成长？
教师行动
教师发表
后记
前言：“最受学生欢迎的十种老师”
各位老师，我们开始今天的专题讨论。整个主题是教师成长，相关的资料也可以到我的博客里面下载。如果你想找相关的资料，请记住下面这个网址：http://xushi.cersp.com。我的博客叫做“教育叙事研究”。我希望通过我和我的团队，还有我们的老师们，让我们一起共同努力，开创一个案例教学或者说是叙事教学的教师培训的新的模式。我们做的事情就是不断的积累案例，积累教育事件和相关的教育故事，用这种方式来解释教育道理。我们把它叫做“教育叙事研究”。
这个专题的基本结构是这样：首先我们有一个前言——“最受学生欢迎的十种老师”。什么样的老师受学生欢迎？这是前言要做的解释。前言之后，接下来我们将讨论两个大的部分。
第一个部分：一个好的老师，他应该具备什么样的素质？我们也可以把它叫做专业素质、专业智慧。然后，我们还会讨论一个好的老师应该具备什么样的“人格魅力”。“专业素养”与“人格魅力”构成了我们所期待的一个好的老师的基本形象。这是第一个部分我们要讨论的问题。
第二个部分：我们将讨论如何成为一个受学生欢迎的老师，也就是讨论一个好的老师的专业发展的基本途径。第一个途径涉及的是教师学习，第二个则是教师行动，或者叫作“做中学”。第三个是教师发表。
我们如何成为一个好的老师呢？第一，要学习。在座诸位到这里来，就是一种学习。第二，学习之后你要能够引起行动的改变，我们把它叫做行动研究，简称“教师行动”。行动是最重要的。我们学了那么多，你不在课堂里面引起改变，你和你的学生交往不发生一些改善，那么，学了那么多，也基本没有用处。也许老师们看很多书，据我们所了解，总有一些老师：很喜欢看书，但是越看越笨，他们的课堂并不受学生欢迎。但是，从总体上看，看书的老师比不看书的老师状态要好一点，比较受学生欢迎，他讲的课比较丰富。为什么呢？因为这种学习可能会引起我们行动的改变。
我们要讨论的最后一个问题叫“教师博客”，或者说是教师发表。如果你不把你做的事情发表出来，你的行动研究、你在课堂里面的改变可能坚持不长，你就不会长久地改变你的课堂。发表就是这么重要。我们推荐教师博客这个发表的平台。一些老师想要发表的时候，老是找不到地方，现在这个地方看起来还不错。
下面我们进入前言的部分的讨论，即“最受老师欢迎的十种老师”。这篇文章是我们从网上下载的，老师们可以在网上看到这篇文章。对于这篇文章，我们下载后做了一些基本的改变，按照我们的方式做了调整。
什么样的老师是最受学生欢迎的老师？
第一句话，“像父亲一样严而有度”。要像父亲一样严厉，当然我们的母亲也可以严厉。但是，总体上，按人类学的基本模式来说：父亲比较严厉，母亲比较可爱，一般如此。父亲的长相，一般是一张长脸，母亲的长相，一般是一张圆脸，看上去比较慈爱的样子。当然这只是个基本的模式而已。
我推荐的电影是法国电影《放牛班的春天》。老师们可以找这部电影来看一看。
法国电影《放牛班的春天》[1]
电影里面有两个人，其实有很多人，但是我们建议老师们关注两个人。第一个是手背在后面，脖子歪着看人的，双目露出凶光。你一看这个人的样子，你会感觉：他想做一个好老师，大概不太可能。做老师的人有一个基本的精神气质。精神气质是重要的，有时候做老师的人，姓名也要讲究。有些人的姓名，就不适合当老师。比如有人取个名字叫张二狗，这样的人在乡村可以做村长，做乡村教师都不合格。你看另外那个老师，他的样子也不像老师，像一个家庭妇男，在家里炒炒菜、做做饭、拖个地板还可以，但是，这个老师在这部电影里面，他受学生欢迎。为什么呢？以貌取人，也会犯错误。你别看这个老师的样子不怎么样，他善良，严而有度。前面那个老师严而无度，所以学生就拒绝他。这是《放牛班的春天》。老师们在这里可以感受不同的教师形象，这是我做的第一个提示。
第二句话，“像母亲一样慈爱”。这是学生喜欢的第二种老师。一个正常的学校教育，应该有父亲般的教师，这个学校应该也有母亲那样的角色。以前传统的中国的教师，都是“父亲”，都是男性的。现在我们中国的教师，尤其是到了小学，大部分都是女教师。不只是中国，在国外，在美国，也遇到这样的问题。怎么回事？幼儿园、小学的男性老师越来越少，女性越来越多。这是不太积极的教师分布。我看了美国人写的一本书，叫做《校长办公室的那个人》。这本书的书名很有意思，叫“校长办公室的那个人”，其实就是校长嘛。当然，也有可能是校长办公室主任。这里写的就是校长。这个校长曾经向他的学区的负责人申请：“我们学校今年一定要进几个男老师，我们学校的男老师严重缺乏。”你知道男老师缺乏意味着什么吗？你可以想象一下：如果一个小男孩生长的时候，他的父亲离开了他的妈妈，也就离开了这个小男孩，那么，这个小男孩的成长就会遇到问题。尤其是到了青春期，这个小男孩没有父亲在身边，他就会遇到一些成长的问题。老师们可以去看看那部前苏联的电影——《回归》。在电影中，那个小男孩胆子很小，完全不是男子汉的形象。后来他的母亲没有办法，就把他的父亲找回来，教育他的儿子。这个父亲回来之后，用父亲的方式提供父亲的课程，训练他的孩子怎么跟别人打架。他的父亲甚至倒酒给他喝，说：“喝！”为什么这样做呢？男人应该喝点酒的嘛。
关于“像母亲一样慈爱”的主题，我推荐的电影是：《乡村女教师》。
我多次看这部电影，我希望培养我对这部电影的感情。我看了几次，都没有什么感觉，现在看来，实在没法有太多的好感。因为这部电影表达的是那个年代的主题，我们没有办法要求那个年代的乡村女教师能够让现代的人喜欢。但是，看了这部电影之后，我还是发现了一个值得观看的地方：里面有一个最经典的台词。那个女老师来到学校，乡亲们都不理解，学生们不跟她玩。她第一次上课的时候，来到教室，教室里面是空的。这个老师很失望，但是她还是假设面前有学生，就开始跟学生说话。她说：“同学们，我们开始上课。我是瓦尔瓦拉，瓦西里耶夫娜。”她没想到，窗户外面马上有声音说：“我是瓦尔瓦拉，瓦西里耶夫娜。”这个老师很激动很开心，就把学生们叫进来上课。
这是经典台词！你知道这个台词意味着什么吗？哪怕学生不理解你，你也要一如既往的与学生有一个对话状态，要对学生有一个期望。当然这是我的解释，这里面也有一些别的感人的片段，老师们如果想看，可以到外面去买。在市场上可以买到这部电影。
第三种最受学生欢迎的老师，就是“实习教师”。我们都做过实习教师，我相信在座的很多老师，做实习教师的时候，比较受学生欢迎。为什么实习老师受学生欢迎呢？我做过实习老师，对我本人来说，它很重要。它让我坚定：我以后一定要做教师，大概不会做别的。我从那个地方就得到一种信心，大概只有在学生面前，我才能找到我的自信。我是比较自卑的人，但是，我一旦进入课堂，就开始自信，莫名其妙地自信。我离开实习学校的时候，学生在我的本子上留言。有个学生写的是：“刘老师，你以后正式做教师的那一天，请你告诉我。无论你在哪里，无论多么遥远，我一定来到你的身边，听你讲正式的第一课。”我很感动，就在他自己的笔记本上，为他画了一个美女像。我说：没有什么送给你，就把这个送给你吧。这个小男孩太令人感动了。
实习老师为什么受学生欢迎？你看了这部电影，大概可以得到一些启示。这部电影老师们看了以后，可能有点接受不了。为什么呢？这个老师总是用怪招式来对待学生。但是，我们可以在这里面得到一条基本的启示：对付有些怪学生，老师自己也应该有一些怪的办法。
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我看了这部电影之后，感觉受不了。但仔细想想，它像一个寓言故事：做老师的人有时候是需要有教育绝招的。
实习老师有什么好？第一，年轻；第二，平等；第三，精力充沛，有激情。这是实习老师给老师的暗示。
接下来我们看受学生欢迎的第四种老师：“宽容的老师”。我推荐的电影是《音乐之声》。
美国电影：《音乐之声》[4]
这部电影中有几个很滑稽的镜头，就是这些孩子们的爸爸用铁的纪律、军人作风、严厉要求、雷厉风行，把他们培养成为一帮阳奉阴违、背后捣鬼的孩子。我们老师们可以想象，如果我们老师不注意教育方式，用铁的纪律，军人的作风来要求你的学生，你的学生就会阳奉阴违。在电影里面，这些孩子们很捣乱，但是，来了一个家庭教师，满是爱心和宽容，她带着孩子们一起去奔跑，唱歌，后来，她把这些孩子们改造成一批欢乐的小艺术家。他们的父亲没有想到：他的孩子还有那么多的艺术细胞。他的父亲不知道，原来他的孩子那么可爱。我们可以从这个故事里面，获得一些暗示。
我们再来看第五种最受欢迎的老师——“帅哥老师”。我推荐的电影（电视剧）叫《十八岁的天空》。
电影：《十八岁的天空》[5]
我相信我们有些老师看过这部电视剧的。我最初看这个古越涛老师的时候，觉得不习惯，我不适应。我觉得这样的老师在中国没法生存下去。你看那个发型，就有一种不良的暗示。但是，这个老师有很多怪招。最初这个老师也是被学生拒绝，学生也受不了他。后来学生发现，原来能够给这一帮学生带来真正精神力量的人，就是这个古越涛老师。《十八岁的天空》这部电视连续剧中央台放过，现在还有电视台不断在放。我最初以为是新加坡、台湾、香港或者南韩的老师。我相信那边的老师可能是这个样子的。我也相信，我们中国未来的教师就是古越涛老师这个样子。我相信未来中国人的长相会有变化。我们中央电视台的那些播音员是什么形象？老师们可以想象的出来吗？就像我这个样子：坐在这儿一动不动。半个小时以前是这个表情，半个小时以后还是这个表情，基本不笑的。那是一张国脸啊！我们中国的国脸。但是，老师们，我做一个预言，我的预言也许是可以实现的：20年左右，中国电视台的节目主持人的形象就会变过来。变得怎么样呢？第一，变得不太漂亮。中央电视台的主持人一个一个那么漂亮，让全国人民看不到希望。这不是以长相取胜的。不能让太漂亮的人去做节目主持人。第二，他们的表情会变得比较丰富。我想说什么呢？我想说的是教师的形象。做老师的人，表情要有变化。我们一些老师坐在办公室是很可爱的人，一进入课堂，往讲台上一站，像个坏人。他就不敢在学生面前用真实的样子呈现出他的真实的精神气质。他不敢，他不真实。我相信中国教师的形象以后会变过来，大陆电视台的主持人的形象以后也会慢慢变成香港、台湾和南韩的主持人的样子。有些人看他们那些主持人，就受不了。尤其是年长的人，说：“啊，那个台湾的节目主持人，太闹了，我受不了。”可是，你想想，现在湖南卫视为什么会影响中国的整个电视界呢？你知道为什么？很简单嘛，湖南卫视的节目主持人表情丰富，就这么简单。长相也一般，尽管他们有个小个子女孩长得还可以。电视台主持人和做老师的人，这之间是有联系的。它是一个相关的文化。
第六种老师：“温柔的美女老师”。我推荐的电影叫《蒙娜丽莎的微笑》。
美国电影：《蒙娜丽莎的微笑》[6]
这部电影曾经被宣扬的很大。我们都知道这个美女叫什么：茱莉亚·罗伯茨。我们为什么要推荐这个电影？第一，这里有美女老师。第二，美女老师一旦严厉，她会有另外一种意想不到的效果。其实就我所知，美女老师一般都比较严厉。因为，不严厉，她没有办法做老师。世界上所有的美人在我看来基本上是冷美人，为什么呢？她不冷，世界不就乱套了？这是我们讲的第六种老师。
第七种老师：“风趣幽默的老师”。你知道学生多不容易吗？尤其是那些“差生”，坐在教室里面，每天接受八小时的折磨。老师讲课再不幽默一点点，那是人间的地狱啊！我今天一直在看魏书生的报告，看完之后，我得出一个结论：魏书生的基本说法是这样的。他说：教室里面以后能够赚钱的、做大事的、经商的基本上都是学习最差的人。为什么呢？你们知道，他们不断地受考试失败的折磨，但是，他还屡败屡考。你知道经商的人需要什么精神素质吗？不断地接受打击，不断地经商失败，但是，屡败屡商，屡败屡战，慢慢地，变成一个好的商人。你说那些成绩最差的孩子，他有什么最美好的精神品格？他每天没有人关注，他一个人为自己活着，反正没有人关注我。他过得如此的孤独，但是他仍然前行。多么像鲁迅追求的形象——一个勇者，孤独地前行！无论心情多么不好，每天早上吃完早饭，背上书包，然后选定一个方向，在哪里？学校嘛。他还来到了学校，多不容易。你看，我们做老师的人，要是不幽默，学生就受折磨。风趣幽默不是一种智慧，是一种美德。我推荐的电影是《春风化雨》。
美国电影：《春风化雨》[7]
看过这部电影的老师，会从里面接受一些启示，它里面会有一些潜台词。这一个风趣幽默的老师，有智慧，有激情。一个好的老师形象，基本上在这个老师身上都充分的表达出来。但是，这个老师后来被学校开除了。你知道为什么吗？太好的老师也会被学校开除的，因为周围的老师都不怎么好，你一个人太好，不把你开除还行？中国也有这么一个老师，叫王泽钊，不断地被校长开除，但是，他无论走到哪里，都不断地被学生欢迎。这就是问题。什么问题呢？这不是中国人的坏，也不是中国校长素质不够好，无论哪一个国家，它都会有一个最基本的潜规则：我们在这里过得好好的，我们可能生活得比较笨，我们可能生活得比较无聊，可是你不笨，你有聊，你过来之后，把我们的生活打破了，我们就不干，把你赶走。基本上是这样的。好的老师可能处于被校长赶走的边缘状态。但是，不要被真的被赶走了，那就不好玩了。边缘状态是比较美好的状态。他想把你赶走，为什么？有个性嘛。他又舍不得赶你走，为什么?你有美德嘛。这是我们推荐的第七种老师。
我们看第八种老师：“充满爱心的老师”。这样的人我们都知道，我们承认，我们接受。好的老师有一个最基本的元素——他有爱心。如果一个老师有爱心，他至少可以成功三分之一，但对爱心的价值不能估计太高。因为有爱心的老师，有时候会以爱的名义做坏事，这是另外一种危险。武汉的沈旎老师专门写过一篇文章，就是《以爱的名义》。我们一些父亲母亲也会出现这样的情况：他很爱他的孩子，但是把他的孩子带坏了。但是，总体上看，一个老师应该有爱心，否则，他做老师会很辛苦。一个没有爱心的老师，他对他的学生没有感觉，他会过得非常辛苦。所以，要有爱心！我推荐的这部电影叫《烛光里的微笑》。
电影：《烛光里的微笑》[8]
看这部电影你可以学习到两点：第一点，学会了微笑；第二点，学会了不要在烛光里面微笑。那样非常可怕。我们中国人拍教育电影就喜欢干这种愚蠢的事情。中国的教育电影的基本模式是这样的：一个女老师对学生非常有爱心，但是，另一个老师在她上课的时候，敲门说：“老师，你的爸爸病危，医院打电话到校长办公室了，请你赶快过去看看。”这个女老师说：“好，我知道了。”然后，一如既往的上课。为什么？她说：“我的父亲是一个人在病房等我，可是，在教室里面有几十个孩子在等我，我不能够去医院。”等她上完课，再去医院，父亲已经死掉了。父亲死掉了，她就成为模范了。谁是模范？这个老师是模范。这种没有人性的电影，这种没有人性的广告宣传，竟然能够在中国的教育界不断地被宣扬。我希望我们的老师，我们首先对我们的亲人有爱心，然后对我们的朋友有爱心，然后才有可能对我们的孩子对学生有爱心。如果你反过来，就可能是虚伪的。如果在座的哪位老师说：“我的亲人，我看到他们，我就讨厌”。然后说：“我长这么大，我就是一个孤独求败、没有朋友的人。”我就知道，你一定不会喜欢你的学生的。为什么呢？一个人在日常生活中对亲人好，对朋友好，然后，他会很自然地喜欢他的学生。当然，他也可能会自然的喜欢小动物。我们有些人搞反了：最喜欢小动物，次喜欢学生，再次朋友，再次是亲人，或者根本不理他的亲人。这些都是态度变得太过，简称“变态”。怎么能够只喜欢动物而不喜欢亲人呢？可是，某些教育电影就宣扬这种“变态”的典型形象。还有一种与之类似的模式：一个女老师对学生很好，但是她的丈夫住院了，就不去看望她的丈夫。丈夫抱怨她，这个老师说：你不理解我。我想我要是一不小心找这样的女老师，倒八辈子的霉。怎么能这样做事呢？此外，中国教育电影还有一种比较可怕的让人难堪的模式：一个老师很有思想，很有激情，上课受学生欢迎。学生一波一波的毕业了，学生一波一波的长大了，这个老师每年在慢慢变老。后来，学生从大学回来看老师。不看则已，一看，死掉了。死掉之后，怎么办呢？学生就在黑板上写几个字：“敬爱的老师，我们永远怀念你。”怀念有什么鬼用？我们需要的是，这个老师在学生回来看他的时候，他能够有活力地、有激情地出现在他的学生面前。你说，这怎么可能呢？老师是人，他总是要老的。可是，肉体可以老，精神不老，智慧不老。一个真正卓越的老师，他不可能被他的学生超越，很难超越。你说，学生考到清华大学去了，考到北京大学去了，他就超越我了嘛。不是的，他超越不了。你考到清华大学、北京大学，然后到这里来做老师，你不一定做得过我。这就是我们做老师的人为什么不可能被他所有的学生超越的原因。何况，我们每一个老师都有自己的个性，个性是没法超越的。我希望老师们看了这部电影之后，有所启示，有自己的解释。我希望老师们看看《烛光里的微笑》之后，把中国的教育电影改写过来。尽管这部电影隐含了不好的信息，但我们还是推荐这部电影。为什么？这个老师有爱心，爱心永远是好教师最重要的元素之一。
接下来我推荐第九种老师：“以身作则的老师”。以身作则，说到做到，这是学生喜欢的第九种老师。这种老师我不用解释，我们都会承认它很重要。可是总是有老师做不到。有些老师不断地许诺，经常说话不算。有一次我去中学听课，一个学生举手说：“老师，我有一个问题。”这个老师说：“好，你说。”新课程使现在的课堂有了一些变化：只要学生有问题，老师一定要倾听，有人把它叫做“倾听文化”。以前，老师总是一个人讲，学生有什么问题，都可以不管。现在，“倾听文化”让课堂有了变化。以前，一个学生说：“老师，我有问题。”老师一般会说：“别提了，下课再说。”有的老师做得稍微好一点点，说：“好,你说吧。”没想到学生提的这个问题老师根本没有办法解答。于是，老师就很生气：“捣乱，坐下。”现在一般不这样。那天学生提问之后，老师说：“好，你说吧。”这个孩子离我很近，但是我听不清楚，不知道他在说什么。老师也没有听明白，他说：你能不能再重复一下？这个学生又重复一遍。我还是没听明白，这个老师也一脸的困惑。但是，令我吃惊的是，这个老师说：“哇，很好。先坐下吧，下课后我跟你再讨论好吗？”这个学生就坐下了。下课之后，我跟教研员一起问这个孩子：“请问你提了什么问题？”这个学生说：“不知道。”我说：“你不知道不行的，待会儿老师要跟你讨论问题的！”这个学生说：“你放心，我们老师经常这样说，但下课之后从来不找我们讨论问题。”你看，你要是长久地像这样骗孩子，一次两次之后，学生就知道你是一个“说话不算数”的老师。当时，那个教研员很生气：“这个小子，败坏我们老师的名声。”在我们评课的时候，教研员教了这个老师一招。教研员很有智慧。我们大学老师到中小学评课的时候，常常是找不到感觉，他不知道说什么，但是教研员知道说什么。我经常从教研员那里学“教研智慧”。教研员说：“你以后不要再说‘下课之后我再找你讨论好不好？’不要这样说，这样说非常危险。我教你两招。第一招，你就说：‘这样吧，下课之后，你再来找我讨论好不好？’你来找我，好，我就和你讨论，你不找我，也好，又不是我的问题。这招很重要。第二招，要是哪一个学生提出一个很怪的问题，你不知道怎么回答，你一定要记住，赶快请另外的学生回答。为什么呢？因为，一个怪学生提了一个怪问题，这个班里一定还有另外几个怪学生，他们会用更怪的办法来解决这个问题。”这就是教研员的智慧。其实，做老师的，时间长了，一般都有类似的智慧。我们做老师的人，至少有几个底线，你要守住。这个底线就是：一定要说话算话。
我推荐的电影是《一个也不能少》。
电影：《一个也不能少》[9]
这部电影我相信很多老师都看过，拍得实在也不怎么样，哪怕是我们的“艺谋”先生拍的。“艺谋”，就是用谋划、谋杀的方式，使中国的电影艺术有一个新的拓展。以前的那种电影实在是不行，就应该让它有一点破坏，这是对的。我为什么推荐《一个也不能少》？因为这部电影有令人感动的地方。那个魏敏芝老师坐在电视台的门前，看到那个地方时，我被感动了，实在是令人感动。魏老师的形象、声音、那些说法、那些恳求，我看到那个地方，我就觉得，无论这个老师专业水平怎么样，她有没有其他的专业素养，已经不重要了。重要的是，她是一个令人感动，令人敬畏的老师。她说话算数。为了一个承诺，她用她的辛劳，用她的倔强和执著去守护那个承诺。很多人为什么不能够兑现我们的承诺呢？那是因为我们承诺之后，遇到了困难，我们感到做不下去，缺乏最基本的执著。我们需要的是坚守感，要有守望感。我们有一些老师有承诺，却不兑现，常常是因为我们少了执著。我推荐老师们记住鲁迅的两句话。鲁迅说：我们做人，做事，只要你坚守了这两条，什么都可以得到。鲁迅说：一个国家，一个民族，一个人只要能做到这两条，就什么都能够得到。我们日常生活中看到一个很漂亮的美女，一不小心，找到一个难看的丈夫。你知道为什么吗？你别以为这个丈夫很难看，他有美德。就像鲁迅说的那两句话：第一句话，“纠缠如毒蛇”。我就纠缠你，像毒蛇一样纠缠你，缠着你，抱着你，你走不掉，你不跟我跟谁？第二句话，“执著如怨鬼”。就像一个哀怨的鬼一样，整天在你上空徘徊，慢慢地，你受不了了，就说：“好吧，好吧，就要你了，就给你了。”然后就成了。我相信，能够成就事业的人，都是鲁迅说的这两句话的执行者和代言人。我最喜欢两部电视剧。第一部叫《大长今》，第二部叫《大宅门》。《大长今》为什么好看？我看《大长今》的电视，我不断就想起鲁迅的这两句话。每一次失败，每一次灾难，都会带来一次身心的成长，我看了那么多的电视剧，我觉得最好的就是《大长今》。有一位老师说：“南韩的电影就能让人感觉到人性的美好。”是的，南韩的电影就是让人感觉到人性的美好。还有一点，它让你感觉到：生活原来还可以过的这样的放松。我们中国人就是过的太苦闷了，太苦了，苦到什么程度了？我把鲁迅的另外两句话推荐给老师们。我们中国人走路的时候，总是看着地走路，从来不抬头挺胸，就像“赶死”一样。所以，鲁迅的第一句话说：“两眼下视黄泉。”就是说，他不是在生活，不是活着，是“赶死”。第二句话，鲁迅说得更刻毒，我一直觉得鲁迅是在骂我，因为我一讲课就这个样子。鲁迅说：“满脸装出死相。”啊，这个不太好。鲁迅骂人会骂得你心惊肉跳。但是，你心惊肉跳了，你就知道，可以再活过来，不至于麻木。在南韩的电影中，可以看到人性的美好，可以看到生活原来可以如此轻松。我们曾经带中小学校长去国外考察教育，首先到了海参崴，俄罗斯的美女一个一个身材如此高挑，身材太好了。她们走路的时候昂首挺胸，就这么走路。我们的校长怎么看别人走路呢？我们校长耸着肩看（模仿校长的样子）。这个样子太糟糕了。不能让人感觉到他的生活是活在希望中，不能让人感觉到他的生活是有激情的。我们过得不好，人性不美好，生活不轻松。
最后是第十种受学生欢迎的老师：“真才实学”。我推荐的电影叫做《大宅门》。
电影：《大宅门》[10]
《大宅门》这部电视连续剧后来也改编成电影了。在我们明天的讲座中，我们会让老师们看几个片段。这部电影里面有两个老师。第一个老师，白景琦的妈妈——二奶奶。我认为这是最优秀的女老师的形象。第二个老师，叫季宗布。我们等一会接着讲。
[1] 佚名：《放牛班的春天》，（
[2] 佚名：《乡村女教师》（
[3] 佚名：《麻辣教师》（
[4] 佚名：《音乐之声》，（
[5] 佚名：《十八岁的天空》（
[6] 参见《蒙娜丽莎的微笑》（
[7] 佚名：《春风化雨》（
[8] 佚名：《烛光里的微笑》（
[9] 佚名：《一个也不能少》（
[10] 图片源自：http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=115704202&tn=baiduimagedetail&word=大宅门&in=25
在前言中，我讲的是“什么样的老师是受学生欢迎的老师”。我提出了十种教师的形象，从这里面大体上可以看得出来，好教师的要素主要有两点：第一，专业智慧。第二，不只是有专业智慧，还要有人格魅力。一个好的老师，他在学生的心中的影响，当然首先是看得见的专业智慧，还有一种看不见的人格魅力。这是两个最重要的部分。我讲这个主题，是从“什么样的老师是受学生们欢迎的老师”这个地方出发。我希望老师们能够从这个地方介入对专业智慧的关注，对人格魅力的关注，最后，我会专门谈如何通过行动研究提升教师的专业水平。
我首先讲教师的第一种专业智慧，我称之为“课程智慧”。一个好的老师，他之所以受学生欢迎，因为他有课程智慧。什么叫做课程智慧？这是说，这个老师上课的时候，他讲的知识比较丰富，丰富不是杂多、杂乱。而是这些丰富的知识让学生感觉到有足够的信息量，而不是贫乏、简单。这是老师们遇到的一个问题：拿到教材之后，你如何处理教材？
我提供三条建议。第一条建议是“吃透教材”；第二条建议是“补充教材”；第三条建议是“更新教材”。
吃透教材
首先要让教材变得厚起来。一般的老师不敢把教材减掉。现在情况稍微好一点，教师现在变得勇敢一点点了。一般的老师是不敢自由处理教材的。为什么？因为要“考教材”。现在提出一种说法：“不是考教材，而是考标准”。可是实际上，大量的考试还是在考教材。做老师的人往往有一个信念：我教的这个内容就是要考的。教什么，考什么，我们一般是这样想问题的。这使老师们不太敢去变动课本、去改变教材。一个好老师，必须越过这道坎。无论什么课本，拿到手里之后，必须改变。
但是，又出现了一个新的问题，这使很多老师不得不考虑。海南的蒋院长曾跟我讨论过这个问题。他说：我们都知道要改变教材，在农村，有一种老师也在改变教材，但是，他改得很危险。怎么危险呢？他根本不按照教材内容上课。为什么不按照教材内容上课呢？因为教材很多内容他也不懂。这不是败坏我们农村教师的形象。在没有深切领会教材的基本的结构和意义之前，就按照自己的方式随意地选择比较简单的内容让学生学习，这是危险的。”
因此，改变教材有一个前提：应该知道什么样的改变是正当的，有意义的？如果是随意的调整教材，给学生提供一些没有意义的、比较简单的内容去学习，这样的改变还不如不改变。由此我们得出一条最基本的结论：先吃透教材，然后再超越教材。不可以连自己现有的教材都没有弄明白，就想抛弃教材，另起炉灶。
你知道教材怎么产生的吗？教材是经过审议的，审议通过之后，再做教材。每一个出版社在做教材的时候，要聚拢很多专家的智慧和优秀中小学老师的智慧。你如果认为这个教材很糟糕，这个可能性不是太大。所以，要先吃透教材，然后再超越教材，这是最基本的前提。
补充教材
怎么超越呢？比较保守的、温和的做法是：以“加法”的态度对待教材。我们可以适当的增加，暂时不把教材的内容减掉。可以把教材学习的时间缩短，再补充相关的资料，让学生学习相关的材料。这是一种“加法”的态度。
我推荐的第一个“补充教材”的案例是
可见，
我提供的“补充教材”的第二个案例是上海复旦大学附中
这点我是承认的，学生的主动学习并不意味着老师不能“讲课”。北京师范大学肖川教授的说法是：“老师们，你只要听我讲课，看着我，要是把我搞激动了，我会讲得天花乱坠、口吐莲花、语惊四座。”好的讲课表面上是老师一个人在讲，实际上不是。他的眼神在跟学员相互交流，他知道学员在想什么，他知道学员是否希望转换一个话题，他看得出他们的满意或不满。有些老师表面上是在“对话”，实际上是“独白”。我最害怕一种老师：浑身是激情，高声呼喊：“同学们，对不对？”那同学们当然会说：“对！”或者喊：“是不是？”学生当然会回答“是！”我在广东一所中学听一个初中数学老师上课。那个时候是夏天，这位老师有一点点化妆，上课一激动，就流汗。我觉得非常的尴尬。这位老师很激动，她喊：“同学们，如果我们改变一个条件，是不是就得到这样的结果？”学生说：“是！”整堂课就是“对不对？”“对！”“是不是？”“是！”，就这样一问一答。你知道什么叫对话吗？这样的对话实际上不过就是独白。一个善于讲课的老师，她可能在不断地讲，但实际上他是在对话——心和心之间的交流。我相信，老师在可以“一讲到底”的，这没有问题。但是，你不能总是“一讲到底”，不倾听学生的声音，那就不好。
有人担心那样会耽误学生的高考，但是，
我推荐的第三个“补充教材”的案例是武汉的
这个
何文浩毕业于华中师范大学物理系，后来在农村教学，农村当时没有教材，他就自己刻钢板（在乡村长大的人都知道，在我那个年代，就是这样的：老师需要刻印很多的资料）。没有教具他就自己做，比如启动机、避雷针等等。后来有了教材，他就背书。高中三册书，他熟知第几章第几节，具体内容在第几页。比如理想气体状态方程，在第二册课本第五十页。同一内容的必修教材在第二百五十页。他根据记忆中的题型，每天出一份试卷让学生当堂做。他说这就等于做作业了，没有必要有另外的课外作业。他是不布置课外作业的。关
有
我读初中时，遇到一位姓
可是，我们后来都原谅了这个“
这种绝招有什么用呢？还是有用的，那是重要的课程资源。什么是课程资源？有一种资源，它是老师自己个人的智慧、他的阅读、他的记忆和他的思想的批判性。这就是资源。每一个老师不一定都要有绝招，但每个老师都要过这一关：他必须能够“补充资源”。
更新教材
除了“补充教材”之外，还有一种比较剧烈的改变，叫做“更新教材”，或者叫做“更换教材”，也可以叫做“开发教材”，就是重新开发一个教材来。这跟一般意义上的“补充教材”不同。一般意义上的补充教材是做“加法”，“更新教材”不仅仅是做“加法”，它首先要做“减法”。他知道把这个教材里面不好的减掉。如果老师不太喜欢某些课文，他可以删减，比如，语
我举的“更新教材”的第一个案例是山东的
教师需要补充课程资源，但是，你补充的资源要为学生提供方便，至少提供阅读的方便。好老师都在做这种事情，王泽钊老师不过就是把这个办法做得比较充分、比较激烈而已。他认为很多课文简直不可以读，在他看来，很多课文太可恨了，不能让学生那些东西。我给老师们念几段，你可以看看王泽钊老师的基本状态：
山东青岛语
一个中学老师写出一百五十万字，很多大学教授一生都没有写出那么多字来。当然，他只是“主编”。可是，他为什么能够“主编”呢？这个老师不断在阅读嘛，他自己不断在阅读，自己不断在补充。我做过两年中学老师，我也在不断地补充。我在大学上课，我要跟我的学生竞赛，看谁读的书多。做老师和做学生一样，最重要的是读书。我在网上写过一篇文章，我说：“每天坚持阅读五小时。”后来有人问我：“你真的能够坚持每天读五个小时吗？”我说：“差不多吧。”其实，可能更多。我每天工作十五个小时左右，这是我的工作方式。我大概还要工作二十年左右，等到五十五岁，就差不多了。像我这样的劳动强度，活到五十五岁，就差不多了。中国很多文化人基本上都是五十五岁就死掉了，我觉得五十五岁死掉是最好的。但是，为了家庭的考虑，最好再延长二十年，就差不多了。等到五十五岁以后，再逐渐减少劳动强度，但在这之前，我觉得是可以保持劳动强度的，做事情要有激情。
我估计正是这种流浪的思维，让
我推荐的第二个“更新教材”的案例是
我做一个总结：你为什么要更换教材呢？为什么要像
有一个说法：“做正确的事情比正确地做事情更重要。”我们首先要保证我们教的知识是正确的，有意义的，然后我们才去想：如何用好的、正确的
什么叫课程工作者呢？这个说法有很多涵义，可以说得简单一点：教师善于加工、改变教材。我在前面有一些提示：你不可以随意地改变，不能把那些做得好好的教材丢掉，重新做一个很糟糕的课本给学生，那样不行。但是，一个真正有经验的老师，他就是用自己的阅读和经历去发现有意义的材料，从而给学生提供有意义的补充资源。首先要保证给学生提供的知识材料是有意义的、正确的、值得阅读的。中国教育界做了多次教学改革，尤其在1979年以后，中国教学改革做得太多了，比如“自学辅导教学法”实验，这是很有影响的，由中科院
这个专题就讲到这里，谢谢诸位
第二讲 教师应该具备哪些教学智慧？
各位老师，我们接着讲第二个专题：教师应该具备哪些教学智慧？
第一个专题我们讨论了“教师应该具备哪些课程智慧”。教师的课程智慧主要显示为教师的“备课”。我们的基本结论是：做老师的人一生都在备课。他一生都在寻找、开发、利用相关的课程资源。一个好的老师，他的经历，他看到的，听到的，不断地被转化为上课的内容。真正好的公开课，不是一个星期就可以准备好的。有些老师，一旦上公开课，就浑身是胆。为什么？他有经历，有阅读，他一直在备课。真正好的公开课，往往在上课之前，有大体上的准备，然后有临时的生成。他在现场突然会冒出来很多智慧来。真正的有课程智慧的老师，他就不断地积累课程资源，积累之后，那些课程资源就会在课堂上蹦出来。
如何让课程资源在课堂上蹦出来？如何让课程资源进入具体的课堂教学？这是我们所要讨论的“教学智慧”。严格地说，教师的“课程智慧”与“教学智慧”是连在一起的，很难分割。教师的“课程智慧”以及课程资源的开发既显示为教师的“备课”行为，也可能存在于具体的教学过程的现场。在课堂教学的过程中，教师也需要有相关的课程智慧以及临时利用和开发课程资源的机智。但是，还是可以做一个简单的划界：教师的“课程智慧”主要显示为教师的“备课”行为，而教师的“教学智慧”主要显示为教师的“课堂”行为。因此，当我们讨论“教师应该具备哪些教学智慧”这个主题时，这个主题也就可以转换为：一堂好课的标准是什么？或者，什么样的课是一堂好课？
我个人愿意将教师的“教学智慧”概括为三点，这三点也可以视为一堂好课的基本要素：第一是传道，第二是授业、第三是解惑。
传道
“好课”总是让学生有一种感觉：他被你感染，一种力量感染，新课程称之为“情感、态度、价值观”。其实，“情感、态度、价值观”基本上都是不可以教的，只能感染。一个老师上课有没有激情，取决于这个老师的生活态度，他的生活态度会以看不见的方式感染他的学生。
我推荐的第一个有关“传道”的案例是美国电影《死亡诗社》。
这部电影在很多地方在流传。我在广州的购书中心买过几十张《死亡诗社》，我自己观看，也送给我的朋友。广州的购书中心有专门的音像店，我每个月会到那里去寻找资料。我一直在搜集教育电影、教育录像。我上课的时候，就给学生提供一些教育电影或教育录像的片段，作为课堂讨论的案例。
有一段时间我给广东的校长做有关“新课程的课程资源开发”的主题报告。那段时间，广州购书中心的服务员感到很奇怪：忽然有很多老师特意来购买《春风化雨》（这部电影也翻译为《春风化雨》），买到《春风化雨》之后，就迅速离开，不买别的。她们不知道为什么。后来我告诉她们，是因为我给校长们做了推荐。广州购书中心卖了上百张《死亡诗社》。后来，我再去买的时候，那里的店员说：“已经卖完了。”我问：“什么时候有呢？”店员说“可能再也没有了。”我问：“怎么再也没有了呢？”店员说：“印制的权限已经用完了。”后来又出现了DVD版本。
在《死亡诗社》中，那个基廷老师是有专业智慧的，但更重要的不是一般意义上的专业智慧，而是基廷老师的教学激情。他的人格魅力感染了他的学生。什么是一堂好课呢？有时候，看不见的东西比看得见的东西更重要。我给老师们放几个片段。这里面出现了几位老师，你看这些老师的状态是不一样的：
镜头1：一群学生在楼道里面自由地拥挤、呼喊。
为什么放这个镜头呢？这个是学校里面的生活，他上课之前就放这么一个镜头，你可以看得出来这就是艺术的表达，因为孩子们原本是野外的一只只鸟，但是现在孩子们已经变成了家猪。就是我们现在养猪啊，本来都是野猪，慢慢变成家猪了。你想家猪对人是好的嘛，但是对猪来说，是很糟糕的。我们有的老师说：“家猪有什么，家猪过的很开心，吃了睡，睡了吃，很好的。”这是你想的开心，更可怕的是，如果那些家猪也认为开心，那就完蛋了。你看，野鸟，孩子本身就是野鸟，自由地飞翔，可是慢慢地被变成了我们教室里学生这个样子了。
镜头2：学校副校长在楼道里喊：慢点，孩子们！慢点！你们这帮毛手毛脚的家伙。
你看，他为什么说：“慢点，孩子们！慢点！你们这帮毛手毛脚的家伙。”就是说：你们这一群野鸟，你们这一群小野兽。这原本不是什么坏事，可是，现在，我们孩子们身上已经看不到野性了，非常的遗憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好说。
镜头3：化学老师给学生布置作业——孩子们，从项目表上选出三个实验项目，每五周写一份报告，第一章的前二十个问题明天交。
这是第一个老师，老师们看，第一种老师就是只会布置作业的老师，你看看。
镜头4：拉
这种老师，你看，可能教外语就应该这样教是不是啊？但是，现在教外语也不用这种模式了：小和尚念经，有口无心的样子，偶尔看看窗外。这是第二个老师。
镜头5：几
这是第三种老师，我相信我们在座有些老师也有这样的，尤其是中考、高考的时候，我们会跟学生这样说话。我上课的时候都会说：“不要迟到，迟到五分钟算迟到，五分钟之后不要进我的教室，你进来也可以，但是我心中充满仇恨。”学生就不进来了，但是我接下来还有一句话：“如果你不进教室，你将会被扣掉两个学分。”学生就说：“这种人太不地道了。”我还会紧接着再说一句话：“但是如果你提交一篇论文，让我感觉到你是一个人才，我将会原谅你。另外第二点，如果你正在酝酿创作一部伟大的作品，你也可以不来听我的课了。”我的学生就会觉得：“啊，还可以。”我们上课都是这样的，你不来听课，扣两分，总分八十分，来一次，作业做得很好，加两分，做的比较差，八十分，不来，七十八分，我们都是干这种事的。威胁有时候是必要的，但是不要成为老师唯一的办法。第四个老师马上就要出场了。
镜头6：基廷老师吹着口哨进入课堂……后来，基廷老师给学生讲“诗歌鉴赏”
基廷老师：各位，翻到前言第21页。尼尔，你念一下序言，“诗歌鉴赏”的第一段。
尼尔：诗歌鉴赏，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律和修辞方法，然后提两个问题。第一，诗歌的主题是如何艺术地实现的；第二，该主题的重要性是什么。第一个问题解决的是诗歌的艺术性。第二个问题回答的是它的重要性。一旦弄清楚这两个问题，判断该诗的优劣也就不是太难的问题了。如果把诗歌艺术性的得分画在横轴上，把它的重要性记在纵轴上，计算一下它所覆盖的面积，也就得出了它的优劣。拜伦的十四行诗可能在竖轴上得分很高，但横向得分一般。而莎士比亚的十四行诗可能在横向和竖向上都得分很高，覆盖的面积很大，也就表明它是一首优秀的诗歌。阅读本书的诗歌时，请联系这种分析方法。随着你用这种方法评估诗歌的能力不断提高，对诗歌的欣赏和理解能力也会日益地提高。
基丁老师在黑板上画出示意图。然后转身对学生说话。
基丁老师：屁话！这就是我对艾伦斯·普里查特先生的评价。我们不是在安水管，我们是在谈论诗歌。我的意思是：你怎么评论像美国诗人巴特斯坦的诗呢？哦，我喜欢拜伦，给他42分，但并不为之欣喜。现在，我要你们把那一页撕了。撕吧！把整页都撕了。没听见吗？把它撕了，把它撕了，快点儿。
副校长以为老师不在教室，于是，冲进教室来干涉学生撕书。
基丁老师出面解释，副校长退出教室。
他为什么要撕书呢？老师们以后不要撕书，这个很不好。但是，他表达的是一个教育寓言。就是说：你要让学生自己思考，你要有补充或者更新教材，补充有一个前提，要减少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不断的加，加了那么多，原有的教材就可能成为一个累赘。所以，首先要“减损”，然后再“增加”。它表达的是这么一个意义。这个老师的课，你可以给出很多的解读，我希望老师们不要误解，以为这个老师就是鼓励学生撕课本，以为鼓励学生撕课本就是好老师。不是这样的。这部电影最关键的理念是：让学生明白，除了课本之外，还有其他大量的资源我们可以考虑。
学校的副校长接下来跟这个老师有一个对话。副校长代表的是教育的传统，整个现存的教育秩序和制度，基廷老师代表的是对传统的突破、反叛，引导学生慢慢的恢复他们的野性。
镜头7：副校长麦克里斯特
麦克里斯特：你今天的课上得很有意思，基丁先生。
基廷：今天吓了你一跳，真抱歉。
麦克里斯特：不、不、不！用不着道歉，很有意思，虽然有些误导。
基廷：是吗？
麦克里斯特：你鼓励他们成为艺术家是很冒险的，等他们意识到他们不是伦伯朗、莎士比亚或者莫扎特时，他们会因此恨你的。
基廷：不是让他们当艺术家，乔治，自由思想者。
麦克里斯特：17岁的自由思想者？
基廷：奇怪，没想到你这么悲观。
麦克里斯特：不是悲观，是现实，如果他们真能不满脑子的胡思乱想，我也就不会悲观了。
基廷：只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，也将永远如此。
你看，基廷老师怎么说的？“只有在梦想中，人才能够真正自由，从来如此，也将永远如此。”我们要活在自己的梦想中。我们要让孩子们除了现成的制度需要接受和遵守之外，孩子们和我们的老师们还要有自己的梦想。我们一定要有自己的梦。我们的梦就是对我们现实生活中的某一种离开，让我们重新变得比较自由和有所创新。我们提倡创新，那么多年了，如果我们没有给孩子们最基本的思考的自由，没有给老师教学的自由，所谓的创新，一定是伪装和虚假，不太可能。
所以，我一直建议：我们的老师们自己要有梦，让自己有希望，让我们活在我们的希望中，活在我们的梦想中。我的基本的结论是，我们的有些老师们基本上没有梦了，我们每天为了应酬，为了检查，为了跟学生家长对话，为了应付校长的要求，然后慢慢我们变的越来越现实，越来越没有我们的梦。我们有些老师有一点点梦，基本上都是“噩梦”。我们要让我们的生活重新变得自由，挣脱现实的太多的规范。基廷老师不过就是想表达这样的想法。这个老师的追求，在学校里面引起了很多的震动。这个老师的做法不一定都是对的，但是他给出了一个暗示：让我们知道，激情、浪漫，是可以作为一个追求的。所有的教育现实都抵制激情，拒绝浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否则，我们没法改，不可能改。
镜头8：基廷老师给学生讲莎士比亚。基廷老师模仿戏剧里面的角色：“喂，我眼前的是一把剑嘛！”
老师们听到了没有？这是基廷老师的一种典型的讲课风格，有自己的激情和身体语言：“喂，我眼前的是一把剑嘛！”（手势）
我们现在还有多少老师有这种动作?我们的老师都很疲劳，像我一样，经常熬夜，早上又起得很早。我们的老师们很晚很晚睡。我最讨厌的一个说法是：“敬爱的老师，夜深了，您的窗户还亮着灯光……”然后，第二天早早的就来到学校，那不疲劳才怪。不像基廷老师，他身上有这么多的干劲、激情。激情有的时候比讲课的内容更重要，当然也不能够夸张。请在座的男老师们回去对着镜子训练这个动作（手势）：“喂，我眼前是一把剑嘛！”要有激情，有点力量感。男老师，你知道你的使命是什么吗？你就要让学校有力量感。女老师呢，我建议最好像邓亚萍那样，也有力量感。邓亚萍很有力量感。我要是看邓亚萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定会打赢。邓亚萍打乒乓球，我不认为完全是靠她的技术。她的气势是一流的。每一次抽球，就大喊一声：“哇！”这一声叫喊，基本上就约等于说：“得分去吧！”一声叫喊，一定会得一分。这是邓亚萍给我们的信心。我打乒乓球，水平也很一般。华南师范大学教科院有几个老师很讨厌跟我打乒乓球。为什么呢？他和我水平相当，甚至比我还强一点。但是，一打，他就打败了。他不知道我有一个绝招，我打球时，我会大喊一声：“哇！”他说：“这是不规范的。”我说：“哪有什么不规范？我说了算。”什么规范不规范的，又不是国际比赛。这种激情有时候胜过一种技术的力量。
镜头9：讲课的时候基廷老师忽然跳到讲台的桌子上。
基廷：我为什么要站在这儿？谁知道？
查理（学生）：感觉高一点儿
基廷：不，谢谢你的幽默。我站在讲台上是提醒自己，我们必须时刻注意用不同的眼光来看待事物。瞧，从这地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己来看，来吧。来吧！一旦觉得自己懂得了什么，就必须换一个角度来看，这可能显然有些荒唐或者是愚蠢，但必须试一下。同样，读书的时候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。
有学生轮流站到讲台的桌子上，再跳下来。
基廷：同学们，你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。索罗说：“大多数人都生活在平静的绝望中，别陷入这种境地，冲出来。别像老鼠逃跑似的，看看你的周围，对了，就这样，普利斯克，谢谢，对极了。要敢于开拓新的天地。
基廷：好了，除了写作文之外，我希望你们每人写一首诗，自己的诗，这就对了。每个人星期一早晨，都要在全班念自己的诗，祝你们好运，各位！
等基廷老师离开教室，胆小自卑的学生安德森也站到桌子上。基廷老师忽然推门，探头，调侃安德森：“别以为我不知道，这些作业把你的魂都吓没了，胆小鬼！”
这是这部电影里面最胆小的一个小男孩，叫安德森，很自卑。老师们，有些学生为什么成绩不好呢？可能与自卑有关。自卑是最折磨人的一种情绪，它会把学生的考试成绩一口一口地咬掉。这是自卑带来的后果。你看，基廷老师是如何让这个自卑的孩子变得自信起来的？他如何让这个孩子在教室里面过得有尊严？最可怕的是，一个孩子，他在教室里面一直活着，但是没有了尊严。我们的老师竟然加剧这种没有尊严的生活。这部电影让我最感动的地方就是，这个基廷老师让这个自卑的孩子变得自信起来。基廷老师说：“每个人星期一早晨要念自己的诗。”不是写一般的作文，是要写自己的一首诗。你知道什么叫写诗吗？作文可以写很多很多话，诗不能写的太多。就这么几个字，你要比较清晰、比较厚重地表达自己的感情。诗就是干这种事情的。它是很私人化的一种写作。也因此，一般的人很害怕写诗。你看这个安德森，他如何由害怕，慢慢地，在这个老师的引导下，有变化，他能够写他自己的诗。
镜头10：基廷老师带着学生踢球，踢球的时候，必须大声喊出自己的誓言。
这是基廷老师带着学生在学校里面踢足球。你说，一个语文老师，带着学生踢足球干什么呢？很奇怪。他让学生踢足球，也不好好踢，每人拿一张纸条，疯里疯气地乱喊。这有什么用呢？你知道吗？他是语文老师，他要给学生一种暗示——语言的力量。我们人类的精神很多隐藏在语言里面，语言有遗传性。每一个有激情的词语，它会遗传给下一代。你看，当那个孩子说：“我要做生活的主宰，不要做奴隶！”他就会暗示自己，要过控制感的生活。基廷老师让学生喊：“要做正真的上帝！”“走上绞刑台，我心安之若泰！”“与逆境不屈的抗争！”他是要用这种方式在学生那里唤醒一种生活态度。实际上，这就是基廷老师本人的生活态度。他希望告诉孩子们：这样的生活是有意义的。基廷老师在这里利用的是语言的暗示效果，语言是有力量的。有一个心理学实验，我有一个朋友，迟毓凯博士，他做过一些心理学实验。他让第一组的人看一些词语，看什么词语呢？比如老人、皱纹、白头发、步履蹒跚……看完之后，对他们说：“好，你去休息一下，等会再说。”他一走出门，经过那条走廊，那里就有人开始录象、计算，看他走多长时间。这一组提供的尽是一些很消极的词语：老人、皱纹、步履蹒跚，这是第一组。接下来，第二组，给他们提供另外的词语：青春勃发、昂首阔步、面带微笑、兴冲冲地干事……然后，让他们出去休息一会儿。结果，这组人一出去，就活蹦乱跳的跑出去了。你看，人会受语言的暗示。人是容易受暗示的，其实所有的动物都是容易受暗示的，甚至植物都会受语言的暗示。这是语言的力量。你要是想做好老师，你就最好和优秀的老师呆在一起，他会传染给你的。如果你想做一个整天喜欢抱怨的，整天喜欢说校长坏话的老师，那好，你就去整天和喜欢说校长坏话的人呆在一起。慢慢地你会觉得校长实在是太可恨了，光折磨我们。如果你想把英语学好，你就去和英语学得很好的人在一起。你慢慢地就会发现，跟他们在一起，整天讲学英语的好处，整天讲谁谁谁学英语经历过一个什么样的历练，然后英语练得很地道。你要是跟那些英语学得很差劲的人在一起，他整天就要跟你讲：学英语是中国人最可耻的行为，提倡学英语的人都是卖国贼，都是汉奸。这样，过两天，你就不想学英语了。语言是有力量，容易使人受暗示。
现在，看看基廷老师在星期一是如何让孩子们念他们自己的诗歌。
镜头11：基廷老师让学生在班上念自己的诗。
诺克斯：至格丽丝——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛闪烁着光芒。但生活如此复杂，我已满意，只要知道……只要知道，只要知道她还活着。
诺克斯觉得自己的诗写得不够好，他说：“对不起，船长，我太傻了。”
基廷：不，不，不，并不傻，写得很好。他触及了一个重大的主题——爱！不仅是诗歌的重大主题，也是生活的。
基廷老师走到贺普金斯的旁边说：“你在笑？你来吧。”
贺普金斯：一只猫，坐在，垫子上。
基廷：祝贺你，贺普金斯，按照普里查特的评分方法，你的诗是第一首得负分的。我们不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的诗主题简单，有时候，最漂亮的诗主题也很简单，像一只猫，一朵花，一场雨。知道吗？只要有新意，什么东西都可以写出诗来，只是，不要让你的诗太俗套。好了，下一位是谁啊？安德森先生，你在那坐立不安。来吧，站起来让我们结束你的痛苦。
托特·安德森：我……我没做，我没写诗。
基廷：你认为自己内心的想法全都是没有价值的，让人笑话，是这样吗？这是你最担心的。那么你错了，我觉得你内心有些东西是很有价值的。站在世界的屋顶上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的诗。好了，可能你们有些不知道，咆哮是一种大声喊叫。好了，托特，你给我们演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不会做着咆哮的，来吧！快点儿。做好咆哮的姿势，啊？
托特·安德森：呃，咆哮？
基廷：不，不仅仅是咆哮，野性的咆哮！
托特·安德森：好的，咆哮。
基廷：不，不行，大点儿声！
托特·安德森：咆哮。
基廷：那是鼠叫，来吧，大声点儿！
托特·安德森：咆哮。
基廷：噢，天啊，叫得再……
托特·安德森：咆哮！（吼声）
基廷：噢，这就对了，瞧，你身上也有野性。不能这样走，那张是惠特曼的照片，它让你想起谁？别想，回答，快点！
托特·安德森：呃，一个，一个疯子。
基廷：什么样的疯子，不用想，只管回答。
托特·安德森：一个疯狂的疯子。
基廷：你可以说得更好，解放你的思想，发挥你的想象力，第一个跳进你脑子里的东西，哪怕荒唐透顶，来吧，来吧。
托特·安德森：一个，一个牙齿流汗的疯子！
基廷：我的天啊，你还是有诗人气质的嘛！好了，闭上眼睛，闭上眼睛，闭上。好了，你说，看到了什么？
托特·安德森：我闭上了眼睛。
基廷：还有呢？
托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。
基廷：一个牙齿流汗的疯子。
托特·安德森：一个牙齿流汗的疯子等得我的心怦怦直跳。
基廷：好极了，好了，让他动起来，让他做点什么。
托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。
基廷：对，好极了，好极了！
托特·安德森：他一直在念叨。
基廷：念叨什么？
托特·安德森：念叨真理。
基廷：对。
托特·安德森：真理就像，像一床让你双脚冰凉的毯子。
基廷：别管他们，别管他们，继续说，继续说！
托特·安德森：他，他……你怎么扯，怎么拽，总也不够，踢也好，打也好，它总也盖不住我们，从我们哭着降生，到我们奄奄一息，它只会盖住你的脸，不管你如何痛苦，如何叫喊。
基廷摸着托特·安德森的头说：不要忘了！
下课了，学生到操场上踢球，然后把基廷老师托举起来。
你看，这就是这部电影的经典镜头。一个好的老师，他就会成为学生的精神领袖，学生会把他的精神高高地举起，托举起来。我希望我们在座的男老师，以后就要被学生托举起来，女老师可以免了。这是一种精神的力量。基廷老师用艺术的方式让我们知道：一个好老师最基本的形象大体上意味着什么。这是一个老师可以做的一些事情。这个老师当然会教给学生知识，但是知识并不一定是教学的全部。情感、态度、价值观这些事情，你很难直接地教，只能够用各种活动、交往，慢慢地，你的学生就会受你的影响和感染。
我们推荐的有关“传道”的第二个案例是南京师大附中的吴非老师。笔名是吴非，真实的姓名叫王栋生老师。他写这本书叫《不跪着教书》。他说，我们做教师的人，你要用你的人格魅力形成你在学生心中的威信。一个没有人格的教师，他会影响他的学生：第一，他的学生就会对他不再抱希望；第二，他的学生也将被他败坏。这本书里面有一些是他给老师们提出的建议。比如，我们做老师的人，不要收家长的礼物，不要训斥我们的家长，因为家长也不容易。不要收家长的礼物，因为你要是那样与家长交往，你将在家长的面前没有最基本的威信和尊严。跟家长要保持一定的距离，尤其是不要在电话里面训家长。教师的人格，是最重要的教育资源之一。如果我们教师自己是跪着教书，会有一些后果：第一，我们的学生可能跟你一起跪着；第二，可能学生坐着，你跪着，你在你的学生心目中可能是一个残疾人，精神不健全的人。有兴趣的老师可以去看一看这本书，大小书店都会卖这些书。
有关“传道”的第三个案例是“教师的气质”。有一种教师，他有自己的精神气质。北京师范大学的顾明远先生，中国教育学会的会长，给刘可钦老师写过一篇文章，文章的标题就叫做《教师的气质》。有兴趣的老师可以去看看这篇文章，这篇文章很明朗地把“教师的气质”这个概念提交出来。我们做老师的人，是要有气质的。有些老师一眼看上去，就像个老师。有些人看上去，就不像老师，像一个暴发户。还有一些老师不像暴发户，像个老板娘。有些老师的身上实在是少了一种精神的气质。这种气质太重要了，我们不能够小看这个问题。精神气质会影响这个人能否成为一个受学生敬仰、让学生崇拜的老师。
这篇文章在网上可以找得到。那天我为了去找这篇文章，我花了一个下午的时间，专门在网上看文章，看刘可钦老师的相关报道和她本人的文章。这是河南安阳人民大道小学的刘可钦老师，现在是北京中关村第四小学的校长。让我们来看看顾老师对这个概念的解释：人们很难说教师气质究竟是什么，但是人们能够感觉得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教师应该有特别的气质，这种气质在顾老师那里有几个解释。哪几点呢？第一点，他认为教师的气质应该是高雅；第二点，睿智，脸上看得出来的应该是智慧而不是琐碎；第三，亲和，而不是凶狠。我们有些体育老师很自信，他说我的学生一见到我就怕，见到就怕还不容易？最后一点，自信，因知识、智慧而有自信感。做老师需要有一种自信，如果你自卑，你犹犹豫豫，你说出来的话不果断，那么你讲的知识就会打折，打三折，学生不会相信你。
这是刘可钦老师的照片，是在网上找到的。真正的漂亮是一种精神气质，她往教室一坐，学生们就安静下来。这太重要了。教师的气质就写在她的脸上，就写在这个老师的生活姿态里。我们以往对“教师的气质”这个问题重视的不够，很少有讨论。我希望老师们对这个主题有基本的关注：我们做老师的人，他应该用他的精神气质感染他的学生，让他的学生变成有人格的人。让我们的教育不再只是知识的教育，除了知识教育之外，还有一种比知识教育更重要的，是人格教育。老师的人格会影响学生的人格。我所理解的好学生，绝不是考试成绩最好的。有一些学生，我把他的分数打得很高，但是我并不见得瞧得起这个学生。我可能给某个学生分数很低，但是，我心中对这个学生充满了无限的期望和好感。
什么叫人格呢？人格有多种因素。比方说我的孩子性格很好，这是人格的一个要素。什么叫性格好呢?我推荐过《大长今》，因为大长今的脸上有神性。无论有什么样的磨难，她都会重新生长，站立起来。这就是性格好。我经常跟老师们推荐的有几篇文章，有一篇叫做《承受苦难》。人要是不能承受苦难，人永远长不大。他的脸上只有浅薄，只有浅薄的乐观。
这篇文章讲的是美国的考门夫人的故事。天蛾出茧的时候，它慢慢地挣扎，挣脱出来，再变成飞蛾，很漂亮。你知道它为什么能够变得很漂亮，还能够飞起来吗？那是因为天蛾还是茧的时候，根本没有翅膀，它只有翅脉。它在挣扎的时候，慢慢地，翅脉变得有力量，变成了翅膀。有一天上午，考门夫人发现天蛾茧在动，挣扎了整个上午，看不出有出来的希望了。考门夫人就赶快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾茧的丝剪薄了一点点。这个天蛾慢慢地就出来了。可是，她没有想到，出来之后，这个天蛾扑腾扑腾，挣扎了几下，死掉了。为什么？它没有经过挣扎，它的翅脉没法变成翅膀。为什么产房的医生都建议孕妇最好自然分娩？那是孩子经受的人生的第一道考验。不经过挣扎，长大了之后就会害怕，见到什么困难都怕。所以，有段时间我经常观察我的孩子，看她有没有什么问题。可是后来发现人和天蛾茧还是不太一样的。尽管如此，我还是相信挣扎对人类是有好处的。
我推荐的另外一篇文章是《受伤的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到这篇文章：一个人在山里面砍柴，中午开始吃午餐。他边吃午餐边欣赏周围的阳光，周围的风景，周围的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飞来飞去很讨厌。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他没有想到，这只蜜蜂慢慢地爬起来了。他站起来，使出他九十五公斤体重的力量，把这个蜜蜂捻到沙里面去了。现在它一定爬不出来了。他开始吃午餐。他没有想到，几分钟之后，沙慢慢地爆开了。爆开之后，这个蜜蜂就慢慢地爬出来了。他蹲下来，想看看这个蜜蜂能不能够把翅膀再伸直，慢慢地能够飞起来。他看了之后，得出结论：大概没希望了。为什么呢？因为有一只翅膀几乎快要断掉了，不可能再飞起来的。但是，这只蜜蜂不断在挣扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里挣扎。慢慢地，慢慢地，这只蜜蜂竟然飞起来，跌落下去，又飞起来，又跌下去。最后一次飞起来，慢慢地飞走，飞越一个平静的湖面，慢慢地飞到很远很远的地方。直到这只蜜蜂在他眼前消失，这个人才发现：原来刚才他一直跪在地上，他跪着看着这只蜜蜂挣扎。
我想，要是我本人，我就会一直跪在这个地方，跪到天黑。因为这是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每个星期到这个地方来跪一次，来朝拜，因为这里值得敬畏。我认为所有的动物身上都是有神性的，人也有神性，每一个真正厉害的人，他的身上都有神性。我相信这种神性很重要。我相信我讲课是有神性的，我有时候开玩笑说：“不是我在讲课，是神在讲课。”为什么呢？因为我一讲课就聚精会神嘛，你知道什么叫聚精会神吗？聚拢精力，与神会面，简称“聚精会神”。我这个解释虽然比较搞笑，但是我相信，“精神”这个词语是很重要的。
为什么我们要看小说？为什么我们要看电影？为什么？因为，真正好的小说，让人看到人性中的神性。我最喜欢看的小说是《飘》，叫做Gone with the Wind。拍成电影之后，就改成了《乱世佳人》。我认为那世界上最优秀的电影之一，堪称世界经典电影。我建议，如果你实在不想看小说呢，你就把这部电影买回来，叫《乱世佳人》。《乱世佳人》为什么重要？有力量感的男人，就应该像这个巴特勒这样，有神性的女人，就应该像斯佳丽这样。还有一种有神性的女人，她用另外一种方式表达她的神性。用什么样的方式呢？用梅兰妮的方式。这部电影里有一个叫梅兰妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很温顺。但是，恰恰是梅兰妮这个人，在关键的时候，她站出来，她用她的宽容，用她坚强的人格，把周围的人聚拢起来。无论什么样的坏男人，梅兰妮都能够让他变得温顺。这个巴特勒没有崇拜过什么女人，但是他崇拜过一个人，就是梅兰妮。他喜欢斯佳丽，但是内心崇拜梅兰妮。我认为，梅兰妮和斯佳丽，这两个女人用两种方式表达女人的神性。我希望老师们看这部电影，把这部电影放给我们的孩子看看。
最后，我推荐一篇文章：《夏令营中的较量》。你读这篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十几年以前），七十七名日本孩子来到内蒙古，与三十名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。结果，两个国家的孩子让中国人大吃一惊。第一，中国孩子病了，回大本营睡大觉，日本孩子病了，硬挺着走到底。第二，日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子，中国家长来了，在艰难的路段把儿子拉上车说：“儿子，爸爸带你一把，上来吧。”第三，经过两天长途跋涉，终于两国的孩子到达了目的地。
当夏令营宣告闭营的时候，日本领队问：“草原美不美？”
七十七个日本孩子齐声吼道：“美！”
“天空蓝不蓝？”
“蓝！”
“你们还来不来？”
“来！”
这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天啦，这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族的精神吗？当日本孩子抬头，每个人的眼里都闪动着泪花。
刚上路的时候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，装满了食品和野营用具，而有些中国孩子背包却是空的，几乎是空的，装样子，只背一点点心吃。才走一半路，有的中国孩子就把水喝光了，干粮吃尽了，靠别人支援。运输车陷进泥坑里面去了，很多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙，可是有位少先队小干部却站在一边高喊：“加油！”野炊的时候，凡是又白又胖，抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中国大人批评他们说：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可是这些孩子反应很麻木。为什么？因为这些孩子在家里面不仅抄着手等爸爸妈妈把饭做好，而且还要爸爸妈妈求他们把饭吃完。他们想，我野炊吃那么多的苦，我把这些东西吃掉就是给你们面子了。在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物，用塑料袋装好，带走。他们发现有百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。而我们中国的孩子，走一路丢一路。
我读这篇文章的时候，很受震动，然后我就把这篇文章推荐给很多人。
这些“案例”里面有多少知识？当然有，里面隐含了“大道理”。真正有教学智慧的人，他首先要能够“传道”。可是，“传道”是很难传递的，只能感染。所以，我推荐了这些案例。我们如何理解新课程的情感、态度、价值观？你把它背下来，也不管用。我们要用自己的人格魅力、用自己的情感、态度、价值观去感染孩子们。我们先让我们自己生活有激情，先让我们自己的身上有力量感，然后，我们的孩子慢慢地就会受影响，他们会找到自己的感觉。这就是“传道”。
授业
在讨论“教学智慧”时，我们遇到的第一个问题是“传道”。这是借用韩愈的说法：师者，所以传道授业解惑也。这三个词语可以有多种解释：第一，传道。我们把它理解为教师以自己的人格魅力对学生构成影响。第二，授业。“授业”指的是什么呢？可以理解为传授一些专业技能，专业知识，生活技能，等等。我这里所理解的“授业”，主要是传授“学业”，传授基础知识和相关的技能。谈论基础知识和基本技能时，我把它跟“授业”联结在一起。第三，解惑。这意味着引起学生主动学习：让学生有困惑之后，再引导学生解决困惑。总是有人喜欢“新概念”，我个人比较喜欢把“新概念”跟已有的“经典概念”联结起来，不把它完全分开。不必把经典概念推倒之后，再建立一些新概念，这样不太好。我讲教师的教学智慧时，首先想到的词语是“传道”。我把它跟“情感、态度、价值观”联结起来。我觉得这样是有意义的。
接下来，我们开始讨论“授业”。
对
第一个隐喻我们把它叫做“游戏”。什么是学习呢？好的学习有游戏感，它就是一种游戏。好的学习应该是像玩一场游戏。现在校长都遇到两个比较大的难题，尤其是初中校长，其实现在小学校长也遇到这个难题了。
第一个难题是“早恋”。现在校长就害怕这个事。有校长跟我说：“我们学校现在已经不是什么学校了，是一个集体恋爱的地方。有些小女孩们回去跟家长哭。哭什么呢？她说：妈妈，没有男孩给我写信，别的女孩都有男孩给她写信。没有男孩给她写信，她很伤心。有些老师自己就是家长，他就跟我谈这个事情，说：“这个事情到底是怎么回事？我们变得不了解孩子，不了解学校，不懂学校了。怎么学校变成这个样子了？”这是第一个难题。
中国家长对早恋，中
第二个难题就是学生到网吧里面去打游戏，网络游戏，网瘾。对于游戏，网络游戏，网瘾，也不可简单。华东师范大学
网络游戏意味着什么？我为什么关注这个事？也许再过几年，我会系统关注这个事，现在我没法拿出完整的时间去给予关注。我对游戏的基本理解是：那里面隐含了学习的秘密。
为什么孩子那么喜欢游戏？我们还有一些没出息的成年男人也是坐在电脑面前打一个接龙扑克的游戏。你知道为什么？就那么一个很简单的扑克接龙游戏，坐在电脑面前竟然可以玩一个晚上？
游戏里面有学习的秘密，它牵着你往前走，它让你卷入进去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戏的人，他没有其他的功利，他从这个游戏的过程中感受到一种成就感。这个成就感是怎么来的呢？很多游戏具有不确定性，你介入，你参与了游戏之后，你一定会得到某种奖赏。你即使有失败的时候，你也可以不断地看到反馈和矫正。这次失败了，但是，它给你另外一种可能，你下一次可能成功。你下次又失败了怎么办？它还给你一种可能，下下次可能就成功了。它不断的让你有希望，不断的给你反馈。
电脑游戏最初很简单：你打对了一个字，做对了一道题目，电脑里面马上就出来一个声音：“你太棒了，你真棒！”后来，我们中
可是，我们现在的学习看不到这个反馈的效果。我们的学生做了一个练习题，不知道自己做的对还是不对。我们老师让课代表把练习本收到办公桌上去，有时候一放就是两天、三天，有的放五天，放一个月。学生写作文的时候，多么渴望老师给我一个评价。可是，等了很久之后，等下次作文本发下去的时候，他的感觉全忘了，学生不知道当时写作文的时候是什么感觉。全忘了，因为没有及时的反馈。
游戏的一个很重要的秘密是及时反馈。通过及时的反馈，让你看到下一步的希望。这是所有学习里面遇到的一个很重要的问题，也是一个难题。我们不要小看这一条很简单的结论，很多孩子的学习成绩不好，与这一点强化不够、反馈不及时、没有得到及时矫正有关系。你可以想象一下学自行车：一个孩子读书不怎么样，考试成绩不怎么样，但是他有可能学自行车很快。你知道为什么吗？你去让他学开汽车，他很快会学会，你知道为什么吗？技能跟学习跟游戏有一致的地方，就是它能让你有看得到的反馈。你开车踩错了油门，你踩吧，让你吃一点苦头，你就知道了。你骑自行车，该转弯的时候，该往左拐的时候，你要是用力不均衡，你就会摔倒。它立刻让你有反馈。我们现在小看、轻视技能的学习了。我所理解的知识学习，它的秘密就隐藏在技能学习那里。你如果想知道知识学习有什么秘密，请你想象一下，孩子是怎么学会骑自行车的？成人是怎么学会开汽车的？你说：“那跟知识学习不一样啊！”是有差异，但仍然有很多是一样的。不要因为差异而掩盖了它们之间的相同。
技能学习还有一个秘密：它是整体学习。比方说，一个游泳教练教你学游泳。他说：“现在，手打开，手伸过去，用什么动作，这个手再过来，用什么动作，然后这个手飞起来，再用什么动作，他可能分解这些动作。”但是，你一旦进入水里面，你用什么动作？你全身的动作都用上，还有教练没有讲的腰部和肚子都用上了。这种学习是整体学习。
我再重复一遍。技能学习隐藏一个秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦进入真实的学习，它就成为整体学习。这就是我提交的第二条教育比喻，或者叫教育隐喻。什么隐喻呢？学习就是“认地图”。
地理老师，优秀的地理老师，简直就是所有优秀老师的楷模。不要小看了地理老师。地理学习隐含了很多教育秘密，隐含了学生学习的秘密。我举个简单的例子，在座的各位老师，我现在给你布置个任务，一个星期之内，把北京市地图上的所有街道都能弄明白。如果我有时间，我愿意做这个试验。一个星期，甚至不需要一个星期，你就能够知道北京市的每一条街道。我询问任何一条街道，比如安外大街88号。你说：“我知道。从哪里出发，经过几环路拐到安定门，再往哪个地方绕过去，就到了安外大街88号。”我如果询问：北京地坛公园在哪里？你说：“我知道。从哪里到哪里，就可以去那里了。”你知道你是怎么学会的吗？
如果办法不当，你永远学不会。比如，今天你对学生说：“同学们，我们学习北京地坛公园周围的路线……”明天你对学生说：“同学们，我们今天学首都机场的交通。”你让学生去学吧。你一条街道一条街道地教，学生一条一条地学，学生永远无法掌握北京地图。
怎么才能够学会呢？
第一个秘密，确定自己在哪里，这很重要。确定我现在站在哪里。比如说我现在住在北京大兴黄村的“校长大厦”。
第二个秘密，确定北京市有几条主干道？东西走向有哪几条，南北走向有哪几条……这是干什么呢？这就是整体学习。我现在询问任何一条主干道，你要能够告诉我，从黄村“校长大厦”这个地方出发，怎么可以到达那个地方。主干道掌握之后，接下来再开始学习分支，分叉的街道。
如果你是反过来，你去学地图：先学分叉的街道，学很细节的街道，然后再学主干道，这当然也是一个办法，但你很难学会。
老师们，你如果学画画，你会知道徐悲鸿这个人。徐悲鸿的太太写了一本书：《徐悲鸿传》。书里面有一句话，我很感兴趣：“致广大而尽精微”。画画的老师都知道，他绝不允许你先画具体的部位。画画的老师是不会允许你这样做的：首先，画一个眼睛，把这个眼睛画得非常好。一只左眼画好之后，再去画右眼。右眼画好之后，再去画鼻子……这是不允许的。画画的老师会告诉你，先确定他是一个国字形的还是一个圆形的脸。如果是一个国字型的脸，先画一个长方形，再把四个角切割成脸的形状。接下来，确定眼睛在什么地方，相当于交通的主干道，那是东西走向的。然后，确定鼻子在哪里，那是南北走向的，画一条线。首先画一个长方形，然后在中间画一条线，人的眼睛就出来了。然后上下画一条线，人的鼻子出来了。下面再画一条线，那是嘴巴。上面有一条线，那是鼻子的方位。再画一条线，确定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。顺着眼睛的地方延伸过去，把耳朵的方位也画出来了。
一直画整体，怎么能够把那张脸变成像个具体的人脸呢？你当然不能一直画整体嘛，你也要画细节。在某个时候你肯定要把眼睛画得很像一只眼睛嘛。什么时候画呢？当你把整体的主干道确定之后，你才去画细节。这就是徐悲鸿说的那句话：“致广大而尽精微”。首先要把“广大”的那些主干道确定下来，然后你再努力去把很精微的细节部分画好。这就是学习的秘密。
我再举个简单的例子。现在孩子们很害怕考数学，我也害怕。在我的《教育自传》这本书里面，我写到我的
这就是我所理解的“整体学习”。任何一个细节知识，你一定要能够整体地教、整体地学。
请老师们记住学习的这两个比喻：第一条，学习就是“打游戏”。第二条，学习就是“认地图”。“整体教育”和“及时反馈”，这两条很重要。
为了解释“及时反馈”，我再推荐几个案例。
中科院的
第一，启发。就是“同学们我们今天要学什么，大概要学哪些知识。”他把它叫做“启发”。
第二步，阅读课本。老师并不着急课本，好你去读课本吧。他把它叫做阅读课本。
第三步，练习。读了课本之后给你一个练习本，练习本里有你应该做的那些题目，而这些题目跟课本的题目很像。既然你读懂了课本，你就差不多可以做这道练习题了，这是第三步。
第四步，当时知道结果。你不是说做了练习吗？怎么办呢？当场知道结果，你到底做对了没有。我们以前学外语的时候，有一种配套的练习，前面是试卷，后面是试卷的答案。我们有些老师们整我们的学生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把练习册发给你。为什么呢？他担心我们看后面的答案，不认真做练习。但你不知道这个答案，它有它的意义。就是我做了这个练习之后，我再去核对答案，看我做的对不对。这是很重要的。
第五步，小结。
他们当时规定得很机械，每节课，老师的讲课时间不能超过十五分钟。还有半个小时，一定是学生自己看课本，自己做练习。这种比较机械的规定受到很多人的批评。但后来其他人也有类似的做法，也规定老师讲课不能超过多长时间。
湖北
首先是“自学”。自学什么？就是看课本嘛。学生不是有课本吗？让学生自己去看课本吧。
第二步，“启发”。看了课本之后，有没有什么问题要提出来讨论？有问题提出来，就提供相关的解释。
第四步，“作业”，其实就是“练习”，跟卢仲衡的做法很类似。你不是有课本吗？课本上面不是有例题吗？有一道练习题跟例题很像，你既然读懂了例题，你就应该会做这个练习题了。
第五步，“改错”。作业之后呢？黎世法把它叫做“改错”，当堂改错。怎么改错呢？同学之间相互改错。老师不可能很快地改那么多同学的作业，同学之间相互改错。交换试卷或者交换练习本，相互评改。学生要学会使用红笔，学会怎么去给别人改错误，怎么去跟别人交流。
最后一步，跟卢仲衡的一模一样，叫“小结”。自学——启发——复习——作业——练习——小结，一共“六步”。卢仲衡的是“五步”。卢仲衡的是：启发——阅读课本——练习——当时知道结果——小结。
现在看来，这些做法都比较机械。但是，这些做法里面都隐含了教育最基本的秘密，隐含了有效学习和有效教学的最基本原理。就是说，一定要通过及时反馈与矫正，让孩子们在尝试错误的过程中学习。一旦出错，要能够得到及时的反馈，否则，错误越来越多，越来越大，学生将不再学习，他会放弃。这就叫“反馈与矫正”。后来，中国教育界出现了一个很著名的教学实验，很多老师们可能听说过。它叫“目标教学”实验，也叫“掌握学习法”。这是很有意思的现象。“目标教学”是干什么的？一般认为，目标教学就是先确定一个目标：我们今天要学什么，然后，下课之前，我们看看这个目标到达了没有。这就是目标教学吗？不是。目标教学的真正的秘密在于：今天要学习某一些知识，这是一个目标。接下来，它要做一个事情，就是
我们现在的孩子怎么在学习？你今天没有学会，你明天也要学新的内容，谁让你不会的？别人怎么都会了？于是，我们的孩子们今天没有明白，明天又没有明白，到后天永远不会明白了。今天爬楼梯掉了一坎，明天看到别人爬上去了，把楼梯也抽掉了，掉了两坎。你让他怎么爬上去呢？我们现在的教育，一不小心就变成了“飞人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我们的孩子不经过爬楼梯就飞上去。显然是飞不上去的。
现在能够解决问题的唯一的简单的办法就是：“回到原点”。孩子们成绩不好怎么办？没有别的办法，“回到原点”吧。你的原点在什么地方呢？就是你哪一步知识点没有学明白，一定要回到那个知识点去。这个知识点没有弄明白，下个知识点你肯定就受影响，尤其是数学。你知道为什么那么多学生害怕数学吗？语文课不用怕，他住院半年，回来之后，照样学语文，还可以听得明白。数学课不同，不要说半年，一个星期之后，你就听不明白了，跟不上了。它的逻辑非常清楚。学数学就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。卢仲衡的“自学辅导教学”提出一个原则，叫做“小步子教学”。就是说，你的步子要一步一步的，比较小。你不能大步，否则，学生学不会的。这个太重要了。
从游戏这个地方，我们找到“反馈与矫正”的秘密。它很重要。为什么？因为学习就是这样的：它就是一步一步的，不可能一下子让学生跳跃，更不可能在学生学不会的时候，我们只要训斥他，他就能立刻跟上。那样他是跟不上的。
此外，我提出两个概念，第一个叫细节教育，第二个叫整体教育。你如果听了有关英语教学的报告，你会发现，几乎所有的英语教学的报告，都会强调整体学习。英语怎么学呢？他告诉你：很简单嘛，英语学习就是“多听”。英语教学不是记单词最重要吗？我们考试很看重记单词，尤其是考托福和GRE考试，单词是最重要的。但是，英语教学法专家会告诉你：英语应该整体学习。我给老师们提供一个英语教学的报告，放几个片段。你看看英语教学的专家们为什么强调“整体学习”，“整体学习”究竟意味着什么。（播放
让我们记住录像里面的最后一个结论：“简单，就是好的；越简单，越好；最简单，最好。”
你知道什么叫“简单”吗？我刚才讲北京的交通，我讲怎样画一个人的脸，一个人的脸就是一个交通系统：哪是南北走向的，哪是东西走向的，你要分出来。这是一个很“简单”的结构。然后，就可以画出来完整的图像了。
学英语的秘密是：表面上是学语法，学单词，其实不是，实际上是整体学习。你有整体观念，你就获得了“简单”结构。科学里面讲的“简单”更奇妙。什么叫科学呢？科学就是从“复杂”的现象中寻找出“简单”，这就叫科学。你知道是怎么找出来的吗？它是从整体上找出一个或者几个结论出来。还得回到整体。
中国的英语学习现状是：学生们先学单词，然后学句子，然后学段落，然后学一篇一篇的课文。有没有一种可能？老师们想像一下，能否直接先学文章？由文章再来促进学句子，由句子再来带动学单词？你说，不可能的，没有人这样学会的。你知道小孩学语言是怎么学会的吗？爸爸妈妈是否会说：“宝宝，苹果，香蕉……”一个单词接着一个单词地教？没有哪一个爸爸妈妈是这样教的。爸爸妈妈都是不断的训小孩：“过来！吃苹果！苹果不好吃？吃香蕉……”然后，不断地跟他们说话。我们都是整体地说话，孩子慢慢就记住了句子。记住了句子，慢慢地就记住了某几个关键的词语。它是这样学语言的。
这就是细节教育与整体教育的区别。学知识的时候，为什么孩子们慢慢地学不会了？更可怕的是，为什么孩子们一步一步的知识点都掌握了，但最后还是不不会考试？孩子们一个单词一个单词都记住了，那怎么就不会学英语了呢？孩子们这道数学题会解决，那道数学题也会解决，但是怎么考试就不会了呢？不奇怪，因为他解的这些数学题都是一个一个的细节的知识点。他没有把这个知识点放到一个更大的背景中去。
这是我们推荐的几个案例。我做一个总结。教师在“授业”的时候，第一，要能够“及时反馈”。第二，要重视“知识结构”。
“知识结构”这个词语被很多人丢弃掉了。“知识结构”为什么在中国曾经那么大张旗鼓的谈论，怎么现在很多人不怎么讲了呢？甚至有人到了国外考察，回来之后，就讽刺与“知识结构”相关的问题。讽刺什么呢？“知识结构”这个词语是与美国专家布鲁纳这个人相关。我们中国人到了国外，就问美国的专家：“你们美国的布鲁纳先生是不是很厉害？”结果美国人问：“布鲁纳是谁啊？”于是，中国人回来就宣扬说：“你看看，我们中国人把某一个外国人当作神来崇拜，其实，美国人根本不把他当一回事。”我也问过美国的校长、美国的专家：“你们美国校长看不看杜威的书啊？”结果那些人说：“who is Dewey？”我说：“杜威你不知道？我们中国人都看杜威的书，学教育学的人都看他的书。比如《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《明日之学校》，那些都是我们中国教育界的经典文本。我们都看他的作品。我们中国教育界有几个很厉害的人都是杜威的学生，比如陶行知，比如胡适，比如蒋梦麟，都是杜威的学生。我们觉得杜威是很重要的人呐！”他说：“我们美国人基本不看杜威的书，我们都不知道杜威是谁。”但是，老师们，千万别把这件事情简单化。不要以为某一个或者某几个美国人他不懂布鲁纳，不懂杜威，就以为布鲁纳、杜威在美国根本没有影响。杜威不止在美国有影响，他在世界很多国家，都是有影响的。至于布鲁纳，他领导的课程改革据说不太成功。我们中国人马上说：“在美国都不成功，我们怎么能够在中国做那样的实验，怎么能够那样强调知识结构、结构课程呢？”
各位，我提出一个结论，你可以考虑。我刚才讲那么多，说学习就是“认地图”。什么叫“认地图”？就是一定要找到整体的知识结构，否则你永远不会学习。我也讲学习就是“玩游戏”。游戏意味着什么？它意味着“及时反馈”。这两点加起来，就构成了学习的关键秘密。
当然除了这两条之外，还有一条秘密，它一起构成有关学习的三条隐喻：第一，学习就是“打游戏”（当然我是打引号的，不是说让孩子们真的跑到网吧里去“打游戏”）；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。这就是我们所理解的学习。
我重复一遍，什么叫学习呢？第一，学习就是“打游戏”；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。“打游戏”它意味着反馈与矫正是重要的；“认地图”它意味着我们一定要掌握整体的知识结构，否则你会迷路的；第三个更重要，学习就是“学走路”。
解惑
“解惑”意味着先让学生有困惑，然后教师才去引导。“解惑”实际上是引起学生“主动学习”，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附”。[1]由此，我推荐一个教育隐喻：“学习就是学走路”[2]
“学走路”意味着：没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，然后跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。走路只能自己走，不能由别人“抱着走”或“背着走”。尝试、摸索、跌倒、摔交之类的错误是成长的正常代价。如果不付出尝试、摸索、跌倒、摔交的代价，人就不会掌握走路的技巧。
“学走路”可以作为一条经典的教育隐喻。这是说，学习是自己的事，别人只能提供帮助，但无法代替。成人在某个时候可以“牵”着孩子的手往前走，但这种“牵手”也是需要克制的，在必要的时候需要“放手”。
这个秘密至少在叶圣陶那里已经被识破。1962年，叶圣陶在给教师的通信中提出：教学如“扶孩走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教”[3]。如果说“学习就是学走路”可以视为一条经典的教育隐喻，那么，“教是为了不需要教”可以视为一条经典的教育口号。
你知道你的小孩怎么“学说话”、“学走路”的吗？我刚才举了个例子说整体教学就是学语言。什么是学习？学习的秘密很简单，第一，学习就是“打游戏”；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。有没有哪一个孩子是爸爸妈妈一直抱着，他就会走路了？有没有哪一个孩子是爸爸妈妈一直背着他，他就学会走路了？有哪一个爸爸妈妈笨到如此的程度，孩子已经会走路了，还一定要抱着他？现在有没有哪一个爸爸妈妈，孩子一旦走路的时候摔倒了，就说：好，再也不要走了。以后爸爸抱着你走。有没有这样笨的父亲？
在“学走路”的问题上，有几个简单的比较研究。据说，美国的父母亲看到自己的孩子学走路的时候跌倒了，让他自己爬起来。孩子不是在哭吗？让他哭够了之后，自己爬起来，然后再接着往前走。中国的爸爸妈妈怎么做的呢？看到孩子摔倒了，赶紧上去把宝宝抱起来，说：“宝宝别哭哦！都是‘地’太坏了，我们把‘地’打一下好不好？打‘地’一下好不好？再打一下。这个‘地’太坏了！”等到我们孩子长大之后，他一遇到什么不高兴的事情，就会觉得全是别人的坏，不是自己的问题。现在看来，这样的爸爸妈妈不多了，但是，你可以想象一下，我们的孩子是怎么学会走路的？
人类最初像猴子那样，在地上爬，慢慢地学会了站立。孩子也是这样。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起来了。一个巨人就这样站起来了，很了不起。他跌跌撞撞，不断的摔倒。
我们要允许学生摔倒，允许学生有错误，这就是“学走路”的暗示。“学走路”让我们明白，学习就是一个自己走路的过程，是一个自学的过程。没有哪一个孩子完
有一个故事，大意是：一个印第安老人很有钱，他想买一辆汽车。他就坐着马车去买汽车。买到汽车之后，他不会开，怎么办呢？他就把这个汽车绑在马车上，把汽车拖回来了。他不知道，汽车本身是有动力的。只要人能够把发动机发动起来，点火，踩油门，它就能够启动，它自己就会往前走。不仅自己能往前走，它还能带着别人往前走。这就是“汽车”。每一个孩子都是一辆“汽车”。我们只要给孩子提供必要的帮助：第一，启动。第二，让他有油，我们要能为他加油。你知道“加油”是什么意思？我们看别人拔河的时候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是发动汽车的意思嘛。那么我们的孩子，我们怎么给他“加油”呢？很简单，就是说，你要鼓励，鼓励就是加油。孩子如果不自信，你就说：“我相信你行！”这就是“加油”了。人的学习是要“加油”的。
另外有一个故事。这个故事是说，教学的关键是让孩子自己往前走。我找到的这个案例是
今天很多老师在上课的时候没有告诉学生：我们应该去哪里？从不指出大体的方向，一开始就下定义。让学生一步一步陷在推理的泥坑，以为这样便是工作，便是思考训练，这就是数学。其实，这只是形式。问题出在哪里？学生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路该怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃动，简单的左右、左右地交替换脚。但一旦没有了布鞋在前面带路，便觉得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者说：“我深深相信，当时父亲如果像赶牛一样让我走在前头，出城的时候便用手指明家的方向，然后问我：吴厝的大榕树，旧厝的土地庙，阿公溪上的铁桥，南坑阿婆家后的小径……。你认不认得？而在我点头之后，叫我逐一带路走过。我必定在走过一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父亲是最上乘的教育家，也许他会在指明家的方向后，便要我带路，他在后面，宁可多走一点冤枉路，一边加以修正，其后并画图比较近路与远路，如此我不止会熟悉家城之间的路径，而且整个交通我都会明白，还能够帮他办一点事情。”
这就是“学走路”对教育的提示。
什么样的教学是有意义的？什么样的教学是有智慧的？让我们记住这几个比喻：学习就是玩游戏；学习就是认地图；学习就是学走路。
记住了这几个比喻，就会引出“授业”与“解惑”的秘密：第一，及时反馈并矫正；第二，整体教育（知识结构）；第三，引起主动学习。
“授业”、“解惑”与“传道”这三个要素加在一起，就构成我所理解的教师的“教学智慧”。
[1] 马克思在谈到关于“封建社会”的生产关系和分配关系时指出：“物质生产的社会关系以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的。”
[2] 参见刘良华：《自学成材还是听讲成材》（
[3] 中央教科所编：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第720页。
第三讲 教师应具备哪些管理智慧？
前面我们讨论了教师的两个专业智慧。第一是课程智慧，这是第一道关口。一个好的老师，他就是应该不断地阅读，寻找新的资源，那样，他讲课会比较丰富。第二，教学智慧。如果只有课程智慧而没有教学智慧，就不能落实到课堂。课程智慧与教学智慧这两个智慧加起来，基本上能够构成一堂好课。什么是一堂好课呢？我们可以提出几个标准：第一，这个人上课资源比较丰富，这是一条很重要的标准。第二，这个人能够唤醒、激励、感染他的学生，我们把它叫传道。第三，他不仅是传道，他还能够讲知识，讲得明白。他能够把简单的知识讲得明白，会讲课的老师就是这样：从总体上讲细节，一旦从总体上讲细节，他就能够把简单的知识讲明白。反过来，你要是只讲细节，回不到整体，他就会把简单的知识搞复杂。
关于教师的教学智慧，我提出几个说法：第一，要能够把简单知识搞复杂，你有没有这个本事？这个本事很重要。大学老师一般有这个本事，他就把简单的问题搞复杂。但是，仅仅具备这个本事是不行的。有些大学老师一到中小学上课，就上不下去了。学生听不懂。他不讲学生还有一点懂，他一讲，学生就一点都不懂了。为什么呢？他就只知道把简单搞复杂。他不知道，接下来应该还要做一道工序：能够把“复杂”还原为“简单”。这才是高手。这就是“教学智慧”。可以概括为几条原则。第一条原则叫“深入”，就是把简单搞复杂。第二条原则叫“浅出”，就是由“复杂”再回到“简单”。这叫“深入浅出”。这样，他讲课就会讲得精彩。一个老师既能够深入，又能够浅出，这个老师讲课就有某种“节奏感”。有时候，你去听课，感觉某个老师善于讲课，但你又不知道他好在哪里，你说不出来。其实，他就是有“节奏感”。他不会一下子把学生搞懵。他会像唱歌那样，慢慢地引入，忽然达到一个小高峰。然后，慢慢地徘徊一阵子。忽然，往上面升上去，又再往下走。这就是节奏感。任何好听的歌都有节奏感。我给老师们推荐的一首歌，你去把它找来听一听。当然，其他歌都有节奏感，我最喜欢听的歌就是这一首，我是说它有节奏感。这首歌叫《I’ll always love you》（我永远爱你）。这是美国的黑人歌手休斯敦唱的。她的歌就唱得好。我缺乏激情的时候，我就听一听她的歌。听她的歌，就会坐得很直，干工作就有劲了。这样的歌曲就是好。它有节奏感。这是我们说的教学智慧。
如果一个人有课程智慧，有教学智慧，基本上就可以说，这个老师能够上一堂好课。但是，仅仅能够上好一堂课，还是不行。有的老师上课不错，但是这个老师被学生讨厌。所以，我们讨论了教师的“课程智慧”，“教学智慧”之后，我们要讨论教师的“第三种智慧”。我把它叫做“管理智慧”。
民主管理
教育管理的第一个智慧，我把它叫“民主”。民主这个词太大了，请老师们把它还原为一个小概念。什么叫民主呢？就是尊重学生。遇到什么事情，与学生商量，这叫民主。民主就是这么简单。与民主相反的状态，就是什么事情都由这个老师说了算。学生不同意，也要执行。这叫做单独的裁定，简称“独裁”。民主就是让民众自己做主，让学生自己做主，遇到什么事情，与学生商量，这是民主。
我们提供的第一个案例，是魏书生老师的讲座。老师们可能看过他的书和录像。魏书生的书影响中国一代、两代甚至三代班主任。很多老师做班主任，遇到问题的时候，在学生面前流眼泪的时候，他回到家里就开始看魏书生的书。看魏书生究竟是怎么跟学生交往的。我们推荐几个片段，请老师们看看，看看魏书生他怎么谈论他的班主任工作经验。（播放魏书生老师的录像：“为师从教不可不听的演讲”）
你知道什么叫民主，他的解释就是这样：让学生自己作主，当学生遇到什么困难，学生作主之后，遇到什么困难，学生可能解决不了，然后，我来帮助你一下。这就是民主。各位老师可能会觉得这个太遥远了。迟早有一天，你会觉得不遥远。什么时候呢，就是当你的孩子长大了，你就觉得不遥远了。有些家长，就是“不自觉”：孩子已经长那么高了，他都不知道“放权”，还要这个家长说了算。总有一天，这个儿子把他的父亲揍一顿，他的父亲才知道：“哎哟，算了，再不放权不行了。”在乡村，男孩一天天在长大，往往在这个男孩到了快要谈恋爱的年龄，或者正在谈恋爱的时候，他感觉到他没有权力，他的女朋友瞧不起他。这时，他最想争取权力，想用武力解决问题。我和父亲之间没有发生这种冲突，因为我父亲很自觉。他知道我长大了，我对他说话声音提高一点点，他就说：“好吧，好吧，听你的。”
可是，很多老师不理会这个道理。无论学生声音提高多少，无论学生有多么强烈的渴望，他们想自己做什么事，老师就是不干，就是不放手。
魏书生老师的解释就是这样：我们只在需要的时候提供帮助。你如果能做的事情，你去做吧。他对民主的解释就这么简单。我们再看看他相关的说法。（播放魏书生老师的录像：“为师从教不可不听的演讲”）
有很多人现在批评魏书生老师，说魏书生有一个最糟糕的做法：挑起群众斗群众。学生一旦做了什么错事，马上有学生盯着，让你写几百字的说明书。有人说，这有点像文革时期的做法，相互揭发和批斗。
我对魏书生老师的基本感觉是：这个人很智慧。第一，魏书生老师的做法和中国现阶段的民主基本上是吻合的，不必用未来的民主来挑剔他的民主。第二，魏书生老师有一个可爱的地方，他有一种东北人特有的智慧和幽默。要做到这一点，也不容易。他讲课总是慢慢地讲。你在笑，他不笑。你听得很激动，他不怎么激动。这种智慧一般人是没有的。第三，魏书生站着讲课。我做讲座总是坐着讲，受不住啊。他为什么能够站着讲呢？他说是因为他重视身体锻炼。他每天坚持长跑。这是有“实践智慧”的人。
我希望老师们去买魏书生的书和光盘。有一段时间我很想看魏书生的书和光盘。为什么呢？因为有很多神奇的传说。据说魏书生到外面出差，十天，半个月，或者，二十天。老师出差期间，班上的学生该干什么照样干什么，没有出任何乱子。他出差20天，不请任何一个老师代课，班上学生的考试成绩照样很好，班上的管理很有序。这到底是怎么回事？我就开始看他的书。看了他的书之后，我相信，群众之间相互监督是对的。比方说我要是做了一件错事，我在外面做了一件很不正当的事，我的邻居都要骂我了，很正常嘛。关于魏书生老师的管理经验，大家可以去读他的《班主任工作漫谈》。最初的版本我看过，新版本我也看过。这本书写得不错。他做班主任的智慧，现在看来还是很少有人能够超越他。在中国的背景中，魏书生老师的民主管理基本上是可以理解的。他的核心精神是“让学生自己作主”。辅助的办法是让学生帮老师，然后是学生之间相互帮助。《班主任工作漫谈》大量地谈论如何让学生自己管自己，这很重要。
再推荐一个案例，请老师们到网上去下载。现在班主任遇到一种新的制度，叫做“导师制”。这是说，每一个老师都是班主任。这是第一个说法。第二个说法是：每一个班主任都是导师。
每一个导师都是班主任。这怎么可能呢？当然有可能。大学老师往往就是这样做的。每个老师带几个学生，他们成为“研究生导师”。怎么辅导学生，这是导师的责任。他提供个别辅导，必须这样做。每一个导师带几个学生，这跟一个班主任带一个班的感觉是不一样的，很不一样。大学里有辅导员，同时还有导师。辅导员跟学生的关系是不错的，但是无论关系怎么不错，还有一种交往更重要：就是导师跟学生之间的交往。导师带几个学生，他的人格魅力，他的生活方式，他的学术激情慢慢地会影响他指导的每一个学生。可是，我们现在遇到一个难题：就是一个班就那么几个老师，却有那么多的学生，怎么办呢？他做不到。因为，一个老师不可能带30个学生，那会回到班主任的状态。所以，凡是有导师制推行的地方，最后都会有一个策略作为辅助，叫做“导生制”。就是说，总有一些学生，相当于是小组的组长。遇到小事情，由组长解决。解决不了的，再由导师出面解决。一个导师带20个学生。20个学生可以分成5组，每组4个人。或者，分成4组，每组5个人。然后，每组有一个组长。这就是“导生制”。把“导师制”和“导生制”结合起来，估计这是中国班主任制度变革的未来方向。
现在很多初中和高中，开始有这样的制度变革。第一个学期只有一个班主任，没有导师。一个学期之后，各个老师给学生上课，有了一个学期的交往。学生都知道哪一个老师有什么性格，他喜欢哪一个导师。从第二个学期开始，学生就开始选导师。学生选导师，这是很尴尬的事情。有时候，一个导师，学生普遍喜欢。一个班50个人，就有20个学生选这个老师。有的老师性格古怪，生活方式萎靡不振，学生在这个老师这里找不到感觉，他们会躲避这样的老师。他们不会选择这个老师做导师。
这种做法慢慢的会带来一些改变。现在中国有很多学校——南京、山东、广东、海南等很多地方的学校都在试行“导师制”。我们在网上看到一些资料和相关的报道。教育中的民主，在魏书生这里，我觉得，在导师制这里可以获得一些补充。魏书生老师的做法是有意义的，但需要有另外的补充。魏书生管的范围还是多了一点。魏书生的说法是：人人有事做，事事有人做，时时有事做。就是说，每一个时间都有事情做，每一个事情都有时间做。我后来听了他的报告，我感到有点疑惑，或者说不太赞成。按照他的方式，会把学生的时间完全分割掉。学生来到学校，一天八个小时。他基本上把八个小时安排得满满的了。在那里，没有哪个孩子敢说：我现在什么都不想做，我就喜欢发呆。这是绝不允许的。你说：“发呆当然不允许嘛，在学校怎么能发呆呢？”我觉得发呆也是可以的嘛，我做学生的时候经常发呆，也不影响我今天成为一个正常的人。发呆是人的权利，有时候人就需要发呆。如果学生忽然想到：“我要看另外的书，我哪里也不想去，就想在教室里面看书”。那魏书生说：“不行’。魏书生老师的办法是：你一定要跑出去，每天要跑多长时间，是有规定的。魏书生老师有很多规定，一系列的规定，太细节了。如果管得太细节，就把一个人的时间全部瓜分掉了。你知道什么是独裁吗？最独裁的方式就是：把人的自由时间全部剥夺掉。
尽管如此，我还是觉得，魏老师的方法是值得人们借鉴的。魏老师的这些经验如何借鉴，如何通过阅读来理解他的经验，在最后一个专题中，我们还会讨论，我们暂时过渡到下一个部分的讨论，讨论的主题是“管理的技巧”。
管理技巧
民主管理是重要的，但是，还有一点很重要。它是民主的辅助策略，我把它叫做“管理技巧”。魏书生的说法是“科学”。他说，做班主任，第一要讲民主，第二要讲科学。我看魏书生老师所讲的“科学”，其实就是“技巧”。他把他的“技巧”叫做“科学”。这样说当然也是可以的，因为科学和技术两个词，原本就连在一起。但是，我个人还是愿意直接谈“技巧”。
关于管理技巧，我推荐老师们看一个人的书，但是，也不要迷信这本书，里面的技巧不一定都是对的。这本书的作者叫万玮。万玮老师的书在很多地方可以找到，叫做《班主任兵法》，华东师范大学出版出版。这几年华东师范大学出版的书，有一个“大夏”系列，做得很不错。全国教师都在读这个系列的书，比如郑杰的《给教师的100条新建议》、万玮的《班主任兵法》、窦桂梅的《玫瑰与教育》，等等。
《班主任兵法》可以在市场上很容易就买到，大小书店都可以找到这本书。这本书介绍了万玮老师做班主任的经验，你可以看看什么叫做“管理技巧”。
我个人对万玮老师的某些做法不太赞成，因为他太讲“技巧”了，光讲“技巧”，让人感觉到：这是在跟学生在“玩技巧”，好像在学生那里搞“阴谋诡计”。
实际上，有些班主任就是在跟学生搞“阴谋诡计”。有些班主任有很多经验，其实那些经验不过是一些“阴谋诡计”。你也不能说那些经验不好，我只是认为，那些做法顶多只是一些“辅助策略”，不能成为“主策略”。它只能提供辅助。
我们来看万玮老师的第一个技巧：刚柔相济。
什么叫刚柔相济？我们看他怎么处理以下这件事：
有个叫杨良的同学受到同学的围攻，老师到现场后，也对杨良提出批评。没想到，这个杨良同学大声喊叫，冲出教室。
各位老师，如果你遇到这样的事，怎么办？我相信我们在座可能有老师遇到过这种情况。我也遇到过这样的情况。那年，我在一家中学教英语。我让学生调换座位，以便相互交流。怎么调换呢？我说：“你想跟谁坐一起，就跟谁坐一起。”但是，我没有想到，一个女学生，一个非常漂亮的女学生，谁也不愿意跟她坐一起。她没办法，就坐到后面去了。我就走过去，问她：“你想跟谁坐一起？”她就说：“我谁也不想。”我说：“你谁也不想？你最好找一个吧。”她说：“我就不想！”我说：“好吧，好吧，你就坐这里。”她说：“我也不坐这里了。”我说：“你想干什么？”她说：“我什么也不想干。”然后，她大叫大喊，哭着冲出教室了。
我吓坏了。做老师的人最怕这种事情。老师遇到这种事情，都害怕。后来，我赶快让学生把她追回来。追回来之后，怎么处理呢？
我们来看万玮老师是怎么处理这个事情的。万老师也让学生把他追回来，追回来之后，怎么办？你把他追回来了，拉回了教室，怎么办？你看这个万玮老师怎么说的。他说：“有一点我想请大家考虑。如果全班所有人都批评你，你的感觉怎么样？你能承受得了吗？大家一定有过这样的体会，如果你去办公室，所有老师都批评你，你也会难以接受。所以，这次杨良同学虽然犯了错误，但是可以原谅的，大家说是不是？”学生当然说：“是！”万玮老师接着说：“如果我说欢迎杨良同学回来，我们就一起鼓掌，表明我们的态度，好不好？”大家就赶快鼓掌。那个杨良同学一看大家鼓掌，他就很开心。万玮老师把这个叫做刚柔相济，这是有道理的。
这种办法是做父亲的人经常用的办法。做父亲的人，把自己的孩子训一顿，打一顿，然后就开始说：“我为什么打你，我觉得你还是一个有出息的孩子，要不然我也懒得打你。”孩子一听：“这个人，竟然还说我有出息，那就算了，不和他计较了。”家长、老师经常动用这样的策略。
万玮老师让全班同学鼓掌之后，问题就解决了：
在掌声中，杨良脸上显出了激动的神色。在接下来的课中，杨良听得特别专注。虽然他没有举手发言，但是从他坚毅的目光中，我看得出来他已经被我收服了。所以我对万老师，最不喜欢的词语就是这些词语，动不动就，“他从此就变得温顺了，然后他终于被我收服了。”
当然，做班主任不是为了专门“收服”学生。你把他收服了，也不见得就是成功的。关键是要让学生自己知道：该往哪个方向走。
下面再看他怎么“治理”另外一种学生。我相信在坐的老师都遇到这种学生：梅兰和菊花是班里两个成绩最好的学生。我发现这两个人我都不喜欢，为什么呢？她们太傲慢了。但凡学习好的学生都有一点傲气。他们从心里认为自己的好成绩是自己取得的，跟老师关系不大。因此，即使老师表扬他们，他们也觉得是应得的，他们也不会很感谢老师。反而是那些平时调皮捣蛋的学生，没少挨老师的批评，但是他们和老师的感情很深厚。他们知道自己表现不好。长大之后为自己的过错深感不安。他们是真的感谢老师。因此，毕业之后也能常常记得老师，常常回来看望老师。那些成绩好的学生，别指望他们毕业之后还能回来看望老师。所以我们现在就说，真正的问题学生，不是那些成绩不好的，是成绩最好的。有时候是这样的：成绩很好，但是他们认为，俺成绩很好，是为你们挣了工分，你的期末奖金都是我给你挣出来的。我们有很多学生明白：他成绩好，能把班里的平均分提高好几分。“期末奖金都是我给你挣的”。有的学生很“懂事”，他就觉得你应该对我好。
你看万玮怎么治理这样的学生？他的办法很简单：故意冷漠对待，使之孤立。冷漠孤立之后，再给予温暖。于是，这样的学生就学会了尊重和感激。说白了就是先制造痛苦，再出面拯救。
对万老师的这种管理技术，这种管理的方法，我本人是接受的。管理是要有技巧的，不只是家长对孩子要有管理技巧，也不只是老师对孩子要有管理的技巧，夫妻之间也要有管理的技巧。你说，夫妻之间怎么能谈管理呢？要有一点交往技巧嘛。什么叫管理，就是交往嘛？就是交往的技巧。
再来看万玮老师的第三个“技巧”。让我们来看看他是怎么处理班里发生偷盗事件的。这样的事件不可能很多，但总会遇到这些事情。一个班里面，忽然有一个学生的钱被偷走了。还有更可怕的事情：班主任收的班费，放在抽屉里面，下课之后，打开抽屉一看，没了。钱到底到哪里去了，谁都不知道。其实，就是他们班里的学生偷了。学校里偶尔就会发生这种偷盗事件。对于这种偷窃事情的处理，必须很谨慎。因为稍不注意，就会遇到尴尬，甚至会把家长卷入进来。你说那个学生偷了东西，家长很快就会介入。家长会说：你凭什么败坏我们孩子的名声？败坏我们家族的名声？最后，会弄得不可收拾。
比较常见的办法就是用语言感化。比如，老师说：“同学们，今天某某同学的东西丢了，而拿东西的人就在我们当中。在老师眼中，我们每一个孩子都是纯洁可爱的。我不相信有人故意做这个事情。我想一定是有人觉得某同学的东西很好玩，借去玩了，但是后来忘了还了。我们老师们就喜欢这样处理，有一些学生就真的听话了。但是，现在的孩子不笨了，现在的孩子偷了东西以后，你这样说，他在下面冷笑：这个老师太笨了，我是偷的，怎么叫玩的，根本不是拿来玩的，还回去？见鬼去吧！现在的孩子一旦想偷你的东西，就不会被你简单的技巧给糊弄过去。
有些老师采用另外一些办法。第一种办法，提出一个时间，在这个时间之前，希望这个同学来找老师。这个办法一般比较困难。你去等吧，等到天黑，他也不一定来找你。第二种办法，让这个同学悄悄地把东西放回去。老师说：我们借了东西的同学，在什么时候可以悄悄把东西放到某个地方好不好？好吧，你就去等吧。第三种办法，这种办法比较绝，准备一只开了一个小口的大箱子。每名同学在教室外面排队，每个人轮流进去一次。到最后，打开箱子，东西就在里面了。这种办法也有人用的。这种办法比较绝。比方说，钱丢了，怎么办呢？准备一个箱子。同学们，我们到外面去集中，然后一个一个的进来。每个人的手首先要放在口袋里面，然后，一定要把拳头捏紧，不能打开。然后，再把拳头放在箱子里面。再拿出来的时候，要打开手。每个人都做这个动作。这样，学生就有台阶下了。偷了钱的同学，他正好就把钱从兜里拿出来放回去。他找不到台阶下，不知道怎么还回去，你就给他一个办法。让他放回去。这个办法可能会成功。但是，这个办法也不一定都管用。
万玮老师举的例子是：一个叫小光的学生，他的好译通被别人偷走了。这个好译通是他妈妈花了2000多块钱买回来的。晚自习快结束的时候，老师宣布，我们班小光同学丢了一个很贵重的好译通。这个好译通可能现在还在我们教室里面，我们今晚要好好地找一找，争取把它找出来。今晚要是不把它找出来，大家都不要想回去睡觉了。
第一步，每个同学先把自己的书包和抽屉找一遍。每个同学都要找，不管你偷了没有。然后，所有的人都到教室外面排队，由老师和几名班干部在教室里面再找一遍。你说这样有什么好处呢？这就保证这个好译通一定不会被留在教室了。老师宣布：先出去排队，然后，几个班干部在每个书包里找。然后，他一定会把这个好译通转移到口袋里。
接下来，第二步，宣布五分钟后，准备搜身，吓死你。但是现在想上厕所的同学先去上厕所。这时候，有学生说要去上厕所，老师同意。另外有个同学也要去，老师说：等一等，一个一个分别去。等前面的人回来了，下一个再去。很多同学上完厕所之后，突然有个从厕所回来的学生大喊：老师，找到了，在厕所里面的墙角找到的。你看看，这就是这位万玮老师对学生搞的一点“阴谋诡计”。很有意思。
后来，有一个叫宁宁的同学，80元钱被人偷走了。很多同学都知道，是旦旦翻了这位同学的书包。很多证据表明旦旦偷了钱。目标已经锁定，但老师不能强迫他承认。不能强迫他承认偷钱了，这很麻烦。后来，万玮老师就找他谈话：“不问他为什么偷同学的钱，我只问他为什么翻同学的包。”你看，这个办法比较绝，这是说，我明明知道你偷了，但是我不那样说。我只说：“你为什么翻他的包呢？或者说，据说有很多同学翻了他的包。别人翻就算了，你为什么要翻呢？”首先，你一定要引导他承认：是的，我翻过了，就是这么简单。你以为带兵打仗，那些策略和兵法都是用于军事的。其实，学校、家庭里面，也有战争。学校里面也有看不见的战争。很多地方都有这样的策略。万玮老师老师的策略是：引导让他承认翻过书包就够了。万玮老师说：“老师不愿意调查是谁拿了钱，也没人说是你那了他的钱，但你总该要为你的行为付出代价的，现在你拿80元先垫给宁宁，这事就算解决了。你也算花80元钱买个教训，以后别再翻人家的包了，好不好？”这个学生想：“哎哟，这个老师肯定是